ومن النظم قول الشاعر (١) : [الطويل]

حملناهم طرّا على الدهم (٢) بعد ما

خلعنا عليهم بالطّعان ملابسا

يريد بالدهم : العقيق.

وقد أدخل بعضهم نوع التوجيه (٣) في هذا النوع وليس منه والفرق بينهما من وجهين : أحدهما : أن التّورية تكون باللفظة المشتركة ، والتوجيه باللفظ المصطلح والثاني أن التورية تكون باللفظة الواحدة ، والتوجيه لا يصلح إلّا بعدة لفظات متلائمة.

والتورية في بيت القصيدة في لفظ (الحجر) فإن الحجر : العقل ، ومراده سورة الحجر (٤) ، لقوله تعالى لرسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ)(٥) ومعنى لعمرك : وحياتك.

__________________

(١) رسمت في الأصل : السر. والبيت في : الإيضاح : ٢ / ٣٥٤ ولم ينسبه ، وهو في المفتاح : ٦٦٥ ولم ينسبه كذلك. وفي ط : ومن أمثلته الشعرية قول بعضهم.

(٢) وردت في الأصل : (الدم). في الموضعين. وهي في المصادر والمراجع (الدهم) كما ثبتنا. قال السكاكي : «أراد بالحمل على الدهم ، تقييد العدا ، فأوهم إركابهم الخيل الدهم ...» : ٦٦٦.

(٣) من أدخله في التورية : ابن أبي الإصبع والقزويني. وأورد شواهد التوجيه. العباسي في المعاهد : ج ٢ / ص ٤٢ فما بعد وعبارة ط : «وقد أدخل بعضهم نوع التورية في هذا النوع ..» وهو وهم.

(٤) سورة الحجة : رقمها : ١٥ من القرآن الكريم. وورد لفظة الحجر في الآية : ٨٠ من السورة.

(٥) آية : ٧٢ من سورة الحجر.