الصفحه ٢٧٦ : وتحرير التحبير :
١٩٧ وبديع القرآن : ٧٩ والإيضاح : ٣ / ٢٠٠ ، واللمعة : ٥ والعمدة : ١ / ٢٥٠.
(٢) نقد
الصفحه ٢٧٨ : نهاية الإيجاز : للرازي باسم (الاقتباس من القرآن الكريم) :
٢٨٨ وعند الباعونية : ٣٧٥ ومعاهد التنصيص
الصفحه ٢٧٩ : : «هو أن تدرج كلمة من
القرآن أو آية منه في الكلام تزيينا لنظامه ، وتفخيما لشأنه ...» نهاية الإيجاز :
٢٨٨
الصفحه ٢٨٠ : وجهين :
أحدهما : أنّ :
(الاقتباس) : لا يكون إلّا من القرآن. و (التلميح) : قد يكون منه أو من شعر أو
الصفحه ٢٨١ : وبحثه ابن أبي الإصبع باسم (حسن التضمين) : ١٤٠
من التحرير وكذا في بديع القرآن : ٥٢ وفي بيان الجاحظ
الصفحه ٢٨٣ : التنصيص : ١ / ٢٢٧
وبديع القرآن : ١١٧.
(٢) في ط : أطلعتها
ضمن ...
(٣) البديع لابن
المعتز : ١٠٨ وفي
الصفحه ٢٨٤ : وتحرير التحبير : (حسن الخاتمة)
٦١٦ وبديع القرآن : ٣٤٣ وانظر العمدة : ١ / ٢٤١ في (ختم القصيدة).
(٣) إلى
الصفحه ٢٨٥ : (٢) القرآن المجيد ـ كذلك ـ. ولقد أحسن ابن الحريري في ذلك
وحافظ عليه.
ومن أمثلته قول
المتنبي : [من الوافر
الصفحه ٢٨٦ : القرآن : لابن الباقلاني [٤٠٣ ه](٨) والكشاف للزمخشري [٥٣٨ ه](٩) ، والنكت (١٠) في الإعجاز
الصفحه ٢٩٠ : ولم ينعم
النظر فيها ، وبعض الأبواب التي تداخلت عليه» : التحرير : ٩١. وذكره كذلك في بديع
القرآن : ١٣
الصفحه ٢٩٣ : البغدادي (التبيان في علم البيان المطلع على
إعجاز القرآن) وغيره : ١ / ٦٣٥ من الهدية ، وذكره حاجي خليفة في
الصفحه ٢٩٤ : حاشية كتاب البرهان له فيما مضى واسم هذا الكتاب هو : «التبيان في علم
البيان المطلع على إعجاز القرآن
الصفحه ٣٢١ :
المعتز : (٢٩٦ ه) ـ ط : سنة : ١٩٤٥ م.
ـ بديع القرآن
: ابن أبي الأصبع (٦٥٤ ه) : ط : ١٩٥٧