الصفحه ١٣٩ : فمنه قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
الصفحه ١٤٢ : )
٣ / ٩٤ وفي الديوان ٤٨٠ ، والموضوع في التحرير باسم (العكس والتبديل) وكذا في بديع
القرآن : ١١١ وهو في
الصفحه ١٥١ : : ٤٨٠ والخزانة : ٢٣٣
والتحرير : ٣٧٧ وبديع القرآن : ١٥٢ وحسن التوسل : ٢٨١ ونهاية الأرب : ٧ / ١٦٣
ونفحات
الصفحه ١٦٦ : لفظه ، لدلالة الباقي عليه ، كقوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(١). أي : أهل القرية.
وكقول. الشاعر
الصفحه ١٦٧ : القرآن في (التجنيس) : ٢٧
فما بعد وسماه تجنيس المزاوجة. وبحثه في التحرير باسم (المشاكلة) : ٣٩٣ وفي
الإيضاح
الصفحه ١٨٤ : : ٤٣٤ والباعونية على الخزانة : ٤٢٤ ، وانظر : تحرير التحبير : ٥١٧ وبديع
القرآن : ٢٢٧. وسماه بعضهم
الصفحه ٢٠٦ : والمساواة) : ٥٩
والتحرير : ٥٤٤ وبديع القرآن : ٢٥١.
(٥) بديع القرآن :
٢٥١.
الصفحه ٢١٢ : هذا الحصر نظر. وانظر : بديع القرآن ٣١٦ ـ ٣١٧ وتحرير التحبير : ٦٠٠ ـ ٦٠٢
، فالعبارة : (فقد حصر
الصفحه ٢٣٢ : بينهما.
ومنهم : من
سماه : (الإرصاد) (٥).
ومثاله في
القرآن الكريم قوله تعالى
الصفحه ٢٣٧ :
النوع من البديع. وتناوله ابن أبي الإصبع في بديع القرآن : ٢١٢ ـ ٢٢١. وعبارة
الحلي هنا منقولة عن بديع
الصفحه ٢٥٢ : .
(٣) يا : زدناها على
الأصل للتوضيح وهي موجودة في بديع القرآن.
(٤) في بديع القرآن :
(أقلعي وابلعي للأرض
الصفحه ٢٥٣ :
لطمأنينة أهل السفينة بلفظ قريب من لفظ الحقيقة».
(٢) في بديع القرآن :
ظهر الأرض.
(٣) في ن : يشعر ،
وكذا
الصفحه ٢٨٩ : كما يتضح من اسمه في الإعجاز ويعالج موضوع طريقة الإعجاز في القرآن أهي
بطريق الصرفة أم بغيرها ، ولم يذكر
الصفحه ٣٢٠ :
مصادر الدراسة والتحقيق ومراجعها
ـ القرآن
الكريم.
ـ إرشاد الأريب
: الحموي (٦٢٦ ه
الصفحه ٧ :
أتصفح مكتبة الأوقاف العامة أن ثمة مخطوطات في اللغة والأدب وعلوم القرآن ، ما
تزال تنتظر من ينفض عنها