الصفحه ٧٣ : قيل لهم الاسبذيون أي الجماع ياقوت ١ / ٢٣٧.
(٥) الجواليقي :
المعرب / ٣٨. وفي ياقوت : ١ / ٢٣٨ في تفسير
الصفحه ٢١٩ :
الآنف في تفسير ما اشتمل عليه حديث السيرة النبوية لابن هشام ، جزءان ، المطبعة
الجمالية ، مصر ١٣٣٣ / ١٩١٤
الصفحه ١٩٦ : (١) ، أما نص الكتاب فلم نعثر عليه في المصادر ، ويروي ابن
سعد كتابا للرسول صلى الله عليه وسلم إلى أسيبخت يظهر
الصفحه ١٩٧ :
كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهل البحرين : ـ
يروى البلاذري
عن عباس بن هشام عن أبيه عن
الصفحه ٢٠٠ : فريضة
الله ورسوله في أموال المسلمين (١).
كتاب الرسول إلى مجوس هجر : ـ
يروى أبو عبيد
عن الأشجعي وعبد
الصفحه ١٩٩ :
فلن يضل له (١) عند الله ولا (٢) عندي» (٣).
كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عبد القيس
الصفحه ١٧٤ :
صنعاء فدخلها حيث بايعه أهلها خوفا منه ، وجبى من مخاليفها الصدقة ، وكانت
اليمن في حالة ضعف ، فمن
الصفحه ١٧٩ : عماله ، فقد ثار أهل الطائف على عامله الحاروق الحنفي فهرب ، ثم قتله
في عقبة (١) عبد الله بن النعمان
الصفحه ٧٦ : فارسي ، وكان مرزبانها عند
ظهور الإسلام اسيبخت بن عبد الله (٣) ، وكانت هجر مركزا تجاريا مهما ، وفيها إحدى
الصفحه ٩٧ : (٤) ، وهي اليوم من أشهر قرى القطيف ، وتقع على الساحل في الجنوب
الشرقي من القطيف ، على بعد أربعة أميال
الصفحه ٢٣ : وسط هجر ، وكان فيه منزل عياش بن سعيد
المطربي (٩) ، وهو لا يزال موجودا في مقاطعة الاحساء بنفس الاسم (١٠
الصفحه ١٠٩ : الجرمي كان يؤم قومه
في الصلاة ، فكسوه قميصا من معقدة البحرين ، وقد فرح بها فرحا شديدا (٣) ، وقد روى عن
الصفحه ١١٩ : ،
٢٤٧ (الطبعة الثانية).
(٦) الطبري / التفسير
/ ٧ / ٢٥ ، انظر ابن الأثير / النهاية في غريب الحديث
الصفحه ٩ : (ت ٣١٠ ه) فإن كتابه تاريخ الرسل والملوك ذو أهمية في
دراسة التاريخ الإسلامي ، إذ قدم مادة واسعة عن أحداث
الصفحه ٨ : الأولين الذين كتبوا عن أحداث الأزمنة الأولى في الإسلام
عامة هم : محمد بن إسحاق (ت ١٥١ ه) الذي ألف كتاب