الصفحه ١٥٧ :
الفرس اعتمدوا في هذه الإدارة على العرب أيضا ، فكان والي البحرين عند ظهور
الإسلام المنذر بن ساوى من
الصفحه ٧٤ : ،
لأن مساكنهم ليست أسبذ فقط ، وإنما استقروا أيضا في مناطق أخرى من البحرين (٢).
إن اعتناق بني
عبد الله
الصفحه ١٩٥ : ... وإن محمدا رسول الله.
(٢) في الزيلعي : نصب
الراية / ٤ / ٤٢٠ ... فإني أذكر الله.
(٣) في دحلان
الصفحه ١٩٣ : العبدي بالبحرين وكتب إليه كتابا فيه :
بسم
الله الرحمن الرحيم : من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى
الصفحه ١١٠ :
استعمالها في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وبعده ، في الحجاز وفي العراق
، ووصفت بأنها ثياب
الصفحه ١٣٨ : الله في المدينة فأسلموا (٤).
__________________
(١) عن علاقة البحرين
التجارية بالحجاز انظر الفصل
الصفحه ٢٢٤ :
الأصفهاني : الحسن بن عبد الله (القرن الثالث الهجري).
١٤٠ ـ بلاد
العرب ، تحقيق حمد الجاسر والدكتور صالح
الصفحه ١٨٢ : ، فلم يبق
معه إلا حوالي ألف رجل اشتبكوا مع جيش عمر بن عبيد الله في المشقر ، وفي معركة
استمرت خمسة أيام
الصفحه ١٧٢ :
أن الوضع العام في الدولة الإسلامية كان مساعدا للنجدات لتوسيع نفوذهم ،
فالانقسامات والمشاكل
الصفحه ١٣٧ :
الجزيرة التي لا يمكن اجتيازها ، كما أن قبائل حنيفة الأشداء في اليمامة يكونون
فاصلا بين الرسول صلى الله
الصفحه ١٨١ : الله أن يضع حدا لنشاط الخوارج في البحرين ،
مستفيدا من الخلاف الذي دب بين الخوارج وأدى إلى قتل نجدة ومجي
الصفحه ١١١ :
ينسج فحسن» (١) ، ويروى عن عائشة أنها قالت : «كان على رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثوبان عمانيان أو
الصفحه ١٧٦ :
وكان له أثر بيّن في تصدع كيانهم وظهور جبهات المعارضة ، وكان نجدة ضحية
لذلك ، وهذا أيضا كان من
الصفحه ١٣٣ :
الفصل الخامس
الفتح الإسلامي للبحرين
انضمت البحرين
إلى الإسلام في زمن الرسول صلى الله عليه
الصفحه ١٤٢ :
ما بلغني من تسمية من وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد عبد القيس» (١) ، ويذكر النووي أن