الصفحه ٢٢١ : بريل ـ ليدن ١٩٠٥.
عرام
: ابن الأصبغ
السلمي (القرن الثالث الهجري).
١١٣ ـ جبال
تهامة ، في نوادر
الصفحه ٢٢٣ : .
ابن
قيم الجوزية : شمس الدين أبو عبد الله محمد (ت ٧٥١ ه).
١٣٤ ـ زاد
المعاد في هدى خير العباد ، جزءان
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) ابن سعد / ١ ق ٢
/ ٥٤ ، ٤ ق ٢ / ٧٧ ، ٥ / ٤٠٦ ، الإصابة / ٢ / ٣٤٧ ـ ٣٤٨ ، اليعقوبي / ٢ / ٨٥ ـ ٨٦
الصفحه ٢١١ : ، بدون تاريخ.
امرؤ
القيس : ابن حجر بن
الحارث الكندي
١٦ ـ الديوان ،
تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار
الصفحه ١٨٢ : : ٢ ق ٢ / ٨٥٢. الكامل : ٤ / ٣٦٢. تاريخ
الإسلام : ٣ / ١١٥ ـ ١١٦. ابن خلدون ٣ / ٣٢٢.
(٣) في الطبري : ٢ ق
٢ / ٨٥٢
الصفحه ١١٩ : البصرة في القرن الأول الهجري / ٢٥٩ «الطبعة
الثانية».
(٣) ابن حنبل / السند
/ ٥ / ٥٢.
(٤) العلي
الصفحه ١٢٤ : ابن يامن
يجور بها
الملاح طورا ويهتدى (١)
فالعدولية
منسوبة إلى ميناء عدول في
الصفحه ١٦٥ :
ولا بد أن
هؤلاء الخوارج اختاروا اليمامة لإدراكهم بأن الأوضاع في اليمامة تلائم مجيء
الخوارج إليها
الصفحه ٦٠ :
أطافت به
جيلان عند قطاعه
تردد فيه
العين حتى تحيرا
ويقول ابن
الصفحه ٦٥ : المصادر
من الأصنام التي عبدت في البحرين :
ذو
اللبا : وكان
بالمشقر ، وتعبده عبد القيس ، وسدنته منهم بنو
الصفحه ١٢٥ : الخارجية المعقدة دون أن يكلفوا أنفسهم عناء السفر.
ولا تذكر
المصادر وجود دور لسك النقود في البحرين مما يدل
الصفحه ١٥٨ : الإسلام / ٢ / ٨١ ـ ٨٢ ، ابن خلدون / ٢ / ١٠٠٩.
(٦) العلي /
التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في البصرة في
الصفحه ٣٥ : . انظر الإحسائي : تحفة المستفيد ١ /
١٠.
(١٠) ديوان ابن مقرب
العيوني / ٥٥٠ هامش «في هامش ه».
الصفحه ١٨٠ : : تاريخ الإسلام ٣ / ١١١. العبر في خبر
من غبر : ١ / ٧٧. البداية والنهاية : ٨ / ٣٢٤. ابن خلدون : ٣ / ٣١٥
الصفحه ٤٩ : فزاحموهم في ديارهم وقاسموهم الموطن. ابن خلدون : ٢ /
٦٢٢ ، صبح الأعشى ١ / ٣٣٧.