الصفحه ٢١٥ : ).
٥٥ ـ إنسان
العيون في سيرة الأمين والمأمون المعروفة بالسيرة الحلبية ، المطبعة الأزهرية ،
مصر ، ١٣٢١
الصفحه ٢٢٤ :
، القاهرة ١٣٨٤ / ١٩٦٤.
١٣٨ ـ جمهرة
النسب ، مطبعة بريل ـ ليدن ١٩٦٦.
لبيد
: ابن ربيعة
العامري (ت ٤١ ه
الصفحه ٢١٦ :
ابن
الخطيم : قيس.
٦٢ ـ الديوان ،
تحقيق ناصر الدين أسد ، ط ١ ، مطبعة المدني ، القاهرة ١٣٨١ / ١٩٦٣
الصفحه ١٩٩ : تضل.
(٢) في الفتوح : ٨٠
عند الله وعندي.
(٣) ابن سلام :
الأموال : ١٩٩ ـ ٢٠٠ ، انظر ابن سعد
الصفحه ٧١ : أنه لم يكن لليهود في
البحرين قبل الإسلام أثر واضح مهم ، فلم يتجاوز محيط التجارة والاتجار ، ومنهم ابن
الصفحه ٩ : (ت ٣١٠ ه) فإن كتابه تاريخ الرسل والملوك ذو أهمية في
دراسة التاريخ الإسلامي ، إذ قدم مادة واسعة عن أحداث
الصفحه ١٢ :
أما الجغرافيون
المتأخرون فأهمهم ياقوت الحموي الذي أودع في كتابه «معجم البلدان» عن البحرين
كثيرا
الصفحه ١٧٣ : تاركا في عمان نائبه أبا
القاسم الذي قتله العمانيون (١).
في هذا الوقت
اختلف عطية بن الأسود الحنفي مع
الصفحه ١٧٠ : عليه من أهل القطيف (٢). وقد أقام نجدة بالقطيف بعد فتحها ، ووجه ابنه المطرح
ليتعقب فلول المنهزمين من عبد
الصفحه ٦٦ : بطونها وفروعها ، فنرى الأخباريين العرب
إذ ذكروا النصرانية في الجاهلية ذكروا ربيعة ، يقول ابن قتيبة «كانت
الصفحه ٧٨ : فيها ولا شك ، أخذت من موارد
فارسية بولغ فيها ، وليس في روايات المؤرخين الروم عن هذا الحادث ما يؤيد هذا
الصفحه ٨٨ :
المنطقة الساحلية في البحرين الخط ، ويعتبر من قراه القطيف والعقير وقطر (١) ، ويذكر ابن الأنباري أن
الصفحه ١١٢ : بحرا ثم تقوّم فيها ، ثم تباع في بقية أنحاء
الجزيرة (٢).
وهي مشهورة عند
العرب ويضرب بها المثل
الصفحه ١٣٥ : (٤).
إن شروط الصلح
هذه لا يمكن أن تتم في هذه الفترة المبكرة من انضمام البحرين إلى الإسلام ، كما أن
ظروف
الصفحه ٢١٩ :
٨٩ ـ الطبقات
الكبرى ، ٨ أجزاء طبع ادورد سخاو ، مطبعة بريل ـ ليدن ١٣٢٤ فما بعد.
ابن
سعيد المغربي