الصفحه ١٩٤ :
الله إلى المنذر بن ساوى.
سلام الله عليك
، فإني أحمد إليك الله الذي لا إلا إلا هو ، أما بعد فمن استقبل
الصفحه ٦٨ : المطران ، إلا أن هذا اللقب غير
معترف به رسميا في نصوص المحاضر لأعمال المجمع ، إلا أن رئيس الأساقفة أحب أن
الصفحه ٧٧ : بن وائل وعبد القيس فسفك دماءهم ، ثم عطف على بلاد عبد القيس
فأباد أهلها إلا من هرب منهم إلى الرمال
الصفحه ١٦٨ : الرأي وبايعوه وبايعه
أبو طالوت خليفة لهم على ألا يخلع إلّا بجور ظاهر وذلك في سنة ٦٦ ه (٢) ، وكان عمره
الصفحه ٩ :
من كتبهم جميعا إلا ما نقله عنهم الكتاب المتأخرون وخاصة الطبري والبلاذري
والجاحظ ، فأما الطبري
الصفحه ٢١ : جزيرة العرب
إلا أنه لم يخرجهم من نجران ولا اليمامة والبحرين فسميت العروض «البكرى معجم ما
استعجم ١٢ وهو
الصفحه ٣٦ : نظرا لاستوائها وأثر المد في تآكل ساحلها إلا في منطقة المنامة ، لارتفاع
الساحل عن سطح البحر ، لذلك
الصفحه ٤٧ : (٢).
البحيرات :
لا تذكر
المصادر إلا بحيرة واحدة في البحرين هي الاحساء ، وقد وصفها الأزهري بأنها «على
باب
الصفحه ٦٧ : أمكنهم وإلا أعفوهم من ذلك في حالة الضرورة ، ويظهر من مجمع نسطوري
آخر عقد سنة ٦٧٦ م دبّر فيه الآباء عدة
الصفحه ٧٠ : تبشيرية ، وصلبة شديدة الطقوس (٤) ، فلم تنتشر بين العرب إلا بنطاق ضيق جدا ، وقد بقي
اليهود مقيمين في
الصفحه ١٠٨ :
سيدة بأنها نخلة بهجر لا يزال عليها السنة كلها إلا شهرا واحدا طلع جديد
وكبائس مبسرة وأخرى مرطبة
الصفحه ١٢٤ : الإسلام ، إلا أنهم لم يحتكروها ،
فلدينا إشارات إلى أناس من البحرين كانوا يمتلكون السفن من غير الفرس ، فقد
الصفحه ١٣٠ : والقطيف شرق اليمامة على
نحو أربع مراحل (٢) ، ولا يتيسر الذهاب من اليمامة إلى الحسا إلا في فصل
الشتاء إذ
الصفحه ١٤٧ : .
ليست لدينا
تفصيلات عن مكانة أعضاء الوفد ودورهم بعد الإسلام وأثرهم إلا ما ذكرته بعض المصادر
عن الأشج
الصفحه ١٥٦ :
خاصة تيسر سير الأمور ، ومع أن هذه التنظيمات لا بد أن تختلف عن التنظيمات التي
عند القبائل ، إلا أن