الصفحه ٢٠٠ :
البحرين وما حولها ، أنكم أتيتموني مسلمين ، مؤمنين بالله ورسوله ، وعاهدتم
على دينه ، فقبلت على أن
الصفحه ١٩٩ :
فلن يضل له (١) عند الله ولا (٢) عندي» (٣).
كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عبد القيس
الصفحه ١٥٥ : نشطوا على أثر وفاة الرسول وحاصروا المسلمين (١) ، غير أنه في نفس الوقت لم يقم بعمل فعال ضد الإسلام ،
وليس
الصفحه ١٩٦ :
كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اسيبخت بن عبد الله مرزبان هجر :
يروي البلاذري
أن الرسول صلى
الصفحه ١٣٧ :
الإسلام انتشر على نطاق ضيق وبصورة ضعيفة ، وقبلت به أقلية قليلة من السكان
، كما أن انتشاره في تلك
الصفحه ١٣٨ :
وصول الرسول إليها أمرا مستحيلا ، أما المصادر فتؤكد على صلة البحرين
التجارية بالحجاز قبل الإسلام
الصفحه ١٤١ :
إن احتمال
الاختلاق في الرواية كبيرة طالما تترتب عليها أمجاد ومفاخرة ، ومع ذلك فإنها مهمة
حيث تكشف
الصفحه ١٧٥ :
وذوي المكانة عند المسلمين ، وفي هذا خطر كبير عليه لأنه سيؤدي إلى إثارة
المسلمين ضد الخوارج
الصفحه ٧٠ : والخط (بيت أردشير) (١) ، كما ذكر اسم اسقف يدعى «فوسي» اشترك في مجمع ٦٧٦ م
وكان أسقفا على هجر ، أما
الصفحه ١٠٨ :
سيدة بأنها نخلة بهجر لا يزال عليها السنة كلها إلا شهرا واحدا طلع جديد
وكبائس مبسرة وأخرى مرطبة
الصفحه ١٣٩ : الضوء على بداية إسلام عبد القيس واتصالهم
بالرسول والتي تبدو غامضة.
وقد وصل الوفد
عام ٨ ه أي قبل فتح
الصفحه ١٥٤ : المركزية (١).
ومن المعروف في
النظام الساساني أن المرزبان كان حاكما على المناطق الواقعة على الحدود ، وتحت
الصفحه ١٥٧ :
الفرس اعتمدوا في هذه الإدارة على العرب أيضا ، فكان والي البحرين عند ظهور
الإسلام المنذر بن ساوى من
الصفحه ١٥٨ :
بالبرد (١) ، والراجح أن للمنذر تبعية اسمية للساسانيين وأن سلطته
كانت واسعة على أهل المدن ، أما على
الصفحه ٦ :
هذه المحطات على وفرة مياه آبارها ، أو وقوعها على تشعبات الطرق. كما
اشتهرت البحرين أيضا بانتاج