الصفحه ٨٦ : نبوته باطلة ، لأنّه لا مُحفز ولا داعي للإصدار ،
فيدعى ذلك الإنسان النبوة ، ولا يفضح نفسه بنبوة إلهية حقة
الصفحه ١١٢ : الثمار وتغتدى
ببروزها في معرض الإتلاف
ولذا يقول الدين لا تتبرجي
الصفحه ١١٤ :
) واعلمي بأن
الدين هو النصيحة فانصحي تلك المرأة التي جهلت أو تجاهلت أحكام القرآن الكريم
وتزعم أنها ليست
الصفحه ٦٠ : ظلموها ودمروا حياتها ، فالدين الحنيف قد كرمها وأعز شأنها
فجعل لها حق الرفض لتلك الخدمة ، أو حق الأجرة
الصفحه ١١٨ : لئن أصابته لتحتطبن
حطبا وتجعله في النار التي يحرق بها إبراهيم احتساباً في دينها. فكانوا يجمعون
الحطب
الصفحه ١٥ : البروتونات والإلكترونات.
وخلاصة القول : لو أن عشرة ملايين ذرة
اجتمع بعضها بجانب بعض ( مثلا ) فإنها تبلغ
الصفحه ٧٨ : المستعمرين الظالمين والمستعبدين الطاغين. لذلك
نرى أحد رؤساء وزراء إحدى الدوله الغربية في القرن التاسع عشر
الصفحه ٩٣ : .
(ب) الصوم هو الإمساك والاجتناب عن أمور
اختلف فيها الفقهاء ، والأحوط (١)
هي عشرة ، وذلك بالنية ابتداءً من بضع
الصفحه ١٠١ : ربّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً
) ( الفرقان /
٢٧ ـ ٣٠ ).
فيا حسرة على قوم يقرأون عشرات من
الصفحه ٣٦ : أولادها.
(ج( مدير المدرسة والمعلمين عن
التلاميذ.
(د) علماء الدين عن الناس جميعاً.
(ه( الخطباء عن
الصفحه ٢٧ : ).
ملاحظة هامة :
( لا أقسم بيوم القيامة
). ( لا )
ليست نافية للقسم ، بل هي رد على من أنكر البعث والجزا
الصفحه ١٨ : السيارة بطبيعتها ؟ كلا ثم
كلا. وكذلك لا يجوز لنا أن نتصور أو نحتمل أن مادة الكون هي التي أوجدت وأنشأت
الصفحه ٢٣ :
أعصاب المُوقِع. تلك
الذبذبة تقتصر على مظهر خارجي بها لا تماثلها أي ذبذبة أخرى عند الأشخاص الآخرين
الصفحه ٢٨ :
فعساك في ذا اليوم ترحل أو غد
لا تغفلن فالموت ليس بغافل
هيهات بل هو للأنام
الصفحه ٧٩ : أميا لا يعرف القراءة والكتابة. والدعامة الرصينة المتينة التي يتركز عليها
الإعجاز البلاغي هي التحدي