ختاما
|
إن السفور من النساء وسيلة |
|
إن السفور من النساء وسيلة |
|
وبه تباريح الغرام تثور من |
|
وهج الصدور بلاعج الزفرات |
|
حتى إذا تمت مراتبه وما |
|
قد عدها شوقي (١) من الحالات |
|
هجم الفجور على الصيانة والحيا |
|
ورمى العفاف بأسهم الشهوات |
|
ما في الرجال على النساء مؤمن |
|
كم من ثقاة فتكوا ببنات |
|
فتحجبي بنت العفاف ترفعا |
|
عن أعين الفساق في النظرات |
|
إن الحجاب وقاية الأعراض من |
|
سفه السفور وذلة اللذات |
* * *
|
قل لمن بعد حجاب |
|
أبهذا يأمر الغيد الشرف |
|
أسفور والحيا يحظره |
|
وتقى الله وآداب السلف |
|
ليست المرأة إلا درة |
|
أيكون الدر إلا في الصدف |
* * *
|
سيري لمجدك تحت ظل عفاف |
|
وتجملى بمطارف الألطاف |
|
ودعي التبرج والسفور ففيهما |
|
سر السقوط ومنتهى الإسفاف |
|
ليس التبرج للفتاة بزينة |
|
تسمو به لمراتب الأشراف |
|
لكنما هو دعوة من جاهل |
|
متجاهر بالمكر والإرجاف |
|
يبغي الوصول إلى مناه بخدعة |
|
مستورة بمظاهر الإنصاف |
|
لو كنت تدرين المراد لخفت من |
|
عقبى الخداع وغائل الإجحاف |
|
فتحذري سوء النهاية واتقى |
|
لهب اللظى بتحجب وعفاف |
__________________
(١) يريد قول أحمد شوقي في قصيدة :
نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء.