الصفحه ٢٤٩ : بن يوسف الكاتب لبعض اخوانه من الكتاب ، وقد ماتت
له ببغاء ، وكان له أخ يضعف ، فكتب اليه :
أنت
الصفحه ٢٥٤ : (٣).
وقد ذكرنا مثل
ذلك عن الجهشياري وهو أشبه بالصحة.
__________________
(١) ليس في المطبوع
من كتاب
الصفحه ٢٦٢ : المحسن بن عبد الله بن أحمد بن الطوسي في كتابه غير مرة قال : أخبرنا
عمي القاضي أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد
الصفحه ٢٦٦ : كتاب أبي الحسن الذي جمعه في محاسن المغرب وسماه «المغرب»
:
سعد الغرب وازدهى الشرق عجبا
الصفحه ٢٦٧ : للتيفاشي كتاب آخر هو «أزهار الافكار في جواهر الاحجار» ، ط.
القاهرة ١٩٧٧.
الصفحه ٢٧٣ : (٢). (١٦٥ ـ ظ).
أحمد الشيخ أبو العباس خطيب تل أعرن :
ويقال فيها تل
عرن.
وجدت ذكره في
كتاب «الاستسعاد
الصفحه ٢٧٩ :
اللفظ. انظر كتاب «الأزمنة والأنواء» لابن الاجدابي ـ ط.
دمشق ١٩٦٤ : ١٣٦.
الصفحه ٢٨٢ : محمد بن محمد بن
زيد الحسيني البغدادي ـ املاء بسمرقند ـ قال : أخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب
في كتابه
الصفحه ٢٨٨ : كتابه قال : حدثنا القاضي
أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قال : أخبرنا المرزباني قال : حدثنا ابن دريد
الصفحه ٢٩٢ : للأحنف : إنك تطيل الصيام ، قال : إني أعده لسفر طويل.
نقلت من خطّ
ابن الحداد صاحب ثعلب على ظهر كتاب
الصفحه ٢٩٤ :
فقد لهونا به والحبل موصول
ذكر أبو عثمان
عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب البيان والتبيين قال
الصفحه ٣٠٤ : الملك توقف
وكتب محمد بن أسعد الجواني فوق ترجمته دعي.
ثم وقع لي كتاب
محمد بن أسعد بن الجواني صنفه في
الصفحه ٣٠٥ : في خطه.
وقد كان استعار
شيئا من كتاب النسب للزيدي المنعوت (بالنزهة) وكتب منه ونسخ فمسخ ، وصار يتحدث
الصفحه ٣٠٧ :
الصوفي رحمه الله ، فلا أدري ما معنى وضعهما ، أفتنا يرحمك الله مأجورا موفقا.
قال مؤلف هذا
الكتاب : وقد
الصفحه ٣٠٩ : كتاب ، ولا أورده أحد من النساب ، وأنه سافر الى
الشام للكشف عن دعواه وحقيقة منتماه (١٨٧ ـ و) فانتقل من