له من حديثه في جزء فبلغ نحو هذه العدّة.
وكلّها ـ كما قال شيخنا ـ (١) بأسانيد مظلمة ؛ بخلاف هذا فقد سكت عليه أبو داود.
وأورده الضياء في «الأحاديث المختارة».
وهو وإن توقف البخاري فيه حيث قال : «في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من أبيه نظر».
وجهّل ابن سعد (٢) أبا العشراء. وكذا قال الذهبي (٣) : «إنه لا يدرى من هو ولا من أبوه». وقال غيرهما : لا يعرف حاله ـ فقد وثقه ابن حبان (٤) وقال : «كان ينزل الجفرة (٥) على طريق البصرة»، ولحديثه شواهد (٦).
__________________
(١) في «تهذيب التهذيب»ترجمة أبي العشراء الدارمي.
(٢) في «الطبقات»٧ / ٢٥٤ ، وكذا جهله المزي في «تهذيب الكمال»٣٤ / ٨٥.
(٣) في «الميزان»٤ / ٥٥١ رقم (١٠٤١٩). وقال في «السير»١١ / ١١١ بعد روايته للحديث : هذا حديث صالح الإسناد غريبه!.
(٤) ذكره في «الثقات»٣ / ٣ وليس فيه هذه العبارة.
قلت : ذكر ابن حبان له في «الثقات»مما لا ينفعه ؛ لما هو معروف من منهجه في توثيق المجاهيل ؛ فكيف وهو معارض بكلام الأئمة كما ترى.
قال العلامة المعلمي رحمهالله : قاعدة ابن حبان أن يذكر في ثقاته المجهول إذا لم يعلم في روايته ما يستنكره ، وهذا معروف مشهور ، فذكر الرجل في ثقاته لا يمنع كونه مجهولا ا ه. من تعليقه على «الفوائد المجموعة»للشوكاني صفحة (٢٩٥). والله تعالى أعلم.
(٥) كذا في «الأصل»بالجيم. وكذا في «تهذيب التهذيب»/ الرسالة ٤ / ٥٥٦. ووقع في المطبوع من «تهذيب الكمال»٣٤ / ٨٥ : «الحفرة»بالحاء المهملة. والصواب ما أثبت ، انظر «معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع»١ / ٣٨٧ ، و «معجم البلدان»٢ / ١٤٤ ، و «لسان العرب»مادة : جفر ، و «خطط البصرة ومنطقتها»للدكتور صالح العلي صفحة (١١٢). والله أعلم.
(٦) له شاهد من حديث أنس رضياللهعنه ، رواه الطبراني في «الأوسط»(٤٨٦٧) من طريق بكر بن الشارود ، عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس به مرفوعا.
قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن سليمان إلا بكر بن الشرود ، ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.