وقال عبد الله بن الإمام أحمد في «المسند»(١) : وجدت في كتاب أبي : ثنا يزيد .. فذكر بعضه ؛ فوقع لنا بدلا له مساويا.
وهو عند أحمد بن منيع في «مسنده»(٢) عن مروان بن معاوية.
والبزار في «مسنده»(٣) أيضا عن سلمة بن شبيب ، عن عبد الله بن بكر السّهمي.
والخرائطي في «مكارم الأخلاق»(٤) له عن أحمد بن يحيى بن مالك السّوسي ، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف ؛ ثلاثتهم عن فائد أبي الورقاء.
فوقع لنا عاليا.
وقال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه. قال : وفائد ليس بالقوي.
قلت : اتفقوا على ضعفه (٥) ؛ حتى قال أبو حاتم (٦) : أحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل ؛ لا تكاد ترى لها أصلا (٧) ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث.
ولما أورد عبد الله هذا الحديث في مسند أبيه قال : ولم يحدّث به أبي ؛ لأنه لم يرض حديث فائد ، وكان عنده متروك الحديث.
__________________
(١) ٤ / ٣٨٢.
(٢) انظر «المطالب العالية»٣ / ١٢٤ «المسندة»كتاب البر والصلة ، باب : فضل الإحسان إلى اليتيم.
(٣) ٨ / ٣٠١ رقم (٣٣٧٥). وأورده الهيثمي في «كشف الأستار»٢ / ٣٨٥ ـ ٣٨٦ رقم (١٩١١).
وانظر «مجمع الزوائد»٨ / ١٦١.
(٤) مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها ومرضيها ٢ / ٦٥٦ رقم (٧٠٤).
(٥) انظر أقوال الأئمة فيه في «تهذيب الكمال»٢٣ / ١٣٧ ، و «ميزان الاعتدال»٣ / ٣٣٩ رقم (٦٦٨٢).
(٦) «الجرح والتعديل»لابنه ٧ / ٨٤.
(٧) في «الجرح والتعديل»زيادة : كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى.