الصفحه ١٤ : سمعته منه ، وأثبتّه بخطّي قبل عنه.
وقد كان
السّخاويّ حريصا على تسجيل ثناء أهل عصره عليه ، بحيث جمع في
الصفحه ١١٠ :
ولفظ معاذ :
وأكثر ما يعمد قصر الطائف. فسمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من رمى بسهم في
الصفحه ١١٩ :
البلد الخامس عشر :
بولاق (١)
وهي حادثة
أوائل القرن الثامن بساحل نيل مصر وما يجاوره ، وبها من
الصفحه ١٤٥ : ، و «المجروحين»٢ / ٨١.
قلت : وفي الإسناد أيضا : أيوب بن خالد
بن صفوان. قال الحافظ : فيه لين.
(٢) له شاهد من
الصفحه ٢٦١ : عمر ـ رضياللهعنهما ـ وسكنه خلق من الصحابة ـ رضياللهعنهم ـ وفضائله كثيرة.
كتبت فيها
أوراقا. ولو
الصفحه ٢١ :
العبارات ؛ التي فيها من النّذر لغير الله ، والتبرك بالقبور والمزارات ،
والثناء على من فعل ذلك ثم
الصفحه ٢٥ :
* وحسّن حديث :
«أيّها النّاس إنّ لله سرايا من الملائكة تقف وتحلّ على مجالس الذّكر ..»في حديث
طويل
الصفحه ٩٨ :
له من حديثه في جزء فبلغ نحو هذه العدّة.
وكلّها ـ كما
قال شيخنا ـ (١) بأسانيد مظلمة ؛ بخلاف هذا
الصفحه ١٣ : من الأئمة
الأكابر».
وقال تلميذه
الشيخ جار الله بن فهد المكيّ فيما كتبه عقب ترجمة المصنّف لنفسه في
الصفحه ٤١ : وثلاثون. فيذكر المكان ، والشيخ الذي سمع منه فيه ، والكتاب أو الجزء الذي
يخرّج منه ، أو نحو ذلك. وفيها عن
الصفحه ٩٧ :
التمار (١) في آخرين عن حماد ؛ منهم : مالك ، وحديثه عندنا في
الثالث من «معجم الإسماعيلي»(٢) بلفظ
الصفحه ١٢٦ :
سمعت الفقيه ، الصالح ، أبا علي داود
الغمريّ نزيل تفهنا ـ وكان كثير التّلاوة والخير ـ بمنزله منها
الصفحه ٢٥١ : عشر (١) كلمة ؛ حكما كلّها قال : ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل
أن تطيع الله فيه ، وضع أمر أخيك على
الصفحه ١٩ : ، الشافعي. حيث فرغ من نسخها في رابع
عشر جمادى الآخرة من سنة ستّ وثمانين وثمان مئة ، كما صرّح به في خاتمة
الصفحه ٢٦ : .
والمساواة
: وهي استواء
عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنّفين.
كأن يروي
النسائيّ مثلا حديثا