وبالجملة ؛ فللحديث طرق ؛ منها ما في أول «الغيلانيات»من حديث زرّ بن حبيش (١) ، وعاصم بن ضمرة (٢) ، وهرم (٣).
وفي الترمذي (٤) من حديث علي بن الحسين.
وفي غيرهما من حديث الحسين والحسن ابني علي (٥) ، وجابر بن عبد الله (٦) رضياللهعنهم كلهم عن علي رضياللهعنه (٧).
__________________
(١) الغيلانيات (٣) (٤) (٥) (٦).
ورواه أيضا الدولابي في «الكنى»٢ / ٩٩ ، وابن عدي في «الكامل»٣ / ٢٧١ (ترجمة : حفص بن سليمان الأسدي) ، وابن عساكر ٣٠ / ١٧٧ ، وعبد الغني المقدسي في «الإكمال»(١ / ١٤ / ٢) ـ كما في «السلسلة الصحيحة»٢ / ٤٦٨ ـ ، والمزي ٢١ / ١٧٧.
قال المقدسي : «هذا حديث مشهور له طرق جمة ، روي عن جماعة من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ا ه.
(٢) الغيلانيات رقم (٢).
ورواه أيضا ابن عساكر ٣٠ / ١٧٧.
(٣) الغيلانيات رقم (١) ومن طريقه ابن عساكر ٣٠ / ١٧٨ وعنده : «هرمز»بدل «هرم».
(٤) (٣٦٦٥). من طريق الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن علي به.
ورواه أيضا ابن عساكر ٤٤ / ١٦٨.
قال الترمذي : هذا حديث غريب من هذا الوجه ، والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث. وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه. ا ه. وعلي بن الحسين لم يسمع من علي.
(٥) رواه ـ من طريق الحسن بن علي عن علي ـ عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند»١ / ٨٠.
ورواه ـ من طريق الحسين عن علي ـ ابن عساكر ٤٤ / ١٦٩.
(٦) رواه ابن عساكر ٣٠ / ١٧٨.
(٧) ورواه عن علي أيضا :
نفيع ، رواه عبد الله بن أحمد في زوائد «فضائل الصحابة»(٩٤).
خطاب أو أبو خطاب ، رواه ابن أبي شيبة ٦ / ٣٥٠ ، وابن أبي عاصم في «السنة»(١٤١٩).
زيد ، رواه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات»(١٣).