الصفحه ١١٢ :
فتمسّكي من
ذاك بالآثار
***
__________________
(١) وروايته عند ابن
ماجة (٢٨١٢) والطبراني في
الصفحه ٢٤٨ : يا ذا الجلال والإكرام.
هذا حديث صحيح.
أخرجه أحمد (١) عن أبي المغيرة على الموافقة.
وهو عند مسلم
الصفحه ٥٣ : عند أحمد (٦) ، والشافعي (٧) ، والحميدي (٨) ، وابن منيع ، عن ابن عيينة على الموافقة.
وكذا رواه
الحسن
الصفحه ٥٥ : مجمّع ـ وهو ضعيف أيضا ـ (٥) عن أبي
__________________
(١) روايته عند
الدارقطني ١ / ٤٢٤ من طريق عبد
الصفحه ٦٠ : أبي مسهر على البدلية.
وهو عند ابن
حبان في «صحيحه»(٣) من حديث الوليد بن مزيد ، والحاكم في «مستدركه
الصفحه ٧٢ : (٧) ؛ فمرة بالزيادة ومرة بدونها.
أما الأول فهو
بها عند النميري في «فضل الصلاة النبوية»له من طريق عبد
الصفحه ١٢٦ : الذهاب إلى القبور لا لقصد الزيارة وإنّما لقصد
الدعاء عندها لأجل بركتها ، واعتقاد أنّ الدعاء عندها أفضل
الصفحه ١٧١ : العراقي وآخرون.
٢٦ ـ أخبرنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد الصالحي بقراءتي عليه عند ضريح الشيخ أبي
الصفحه ٢٥١ : تصحب
الفجّار فتعلّم من فجورهم ، وذلّ عند الطاعة ، واستصغر عند المعصية ، وتخشّع عند
القبور ، واستشر في
الصفحه ٢٥٥ : طريق أحمد بن نعمة رواه الذهبي في «معجم
الشيوخ»١ / ٣٤٥ وقال : هذا حديث قويّ الإسناد متصل.
(١) وهو عنده
الصفحه ٢٩١ : لهم وعاليا على الأخيرين.
وممن رواه عن
عبد الله بن سعيد ـ سوى من تقدم ـ :
صفوان بن عيسى
كما عند ابن
الصفحه ٢٩٢ :
ويحيى بن سعيد
كما عند الترمذي (١) وقال : إنه حسن صحيح (٢).
قلت : والجمهور
عن عبد الله بن سعيد
الصفحه ٢٠ : :
جاءت تسمية
الكتاب بخطّ المصنف عند إجازته لتلميذه أبي بكر الحيشي ـ كما سبق قريبا ـ : «البلدانيات
الصفحه ٢٥ : عمر ، وكلّها ضعيفة ، وليس فيها موضع الشاهد.
تعريف بمصطلحات يكثر ورودها في الكتاب :
شاع عند
الصفحه ٤٤ : جهاد»(٣) أخرجه الفاكهي ، وسنده ضعيف جدا.
وهو عنده (٤) عن ابن جريج من قوله. وقال ابن جريج عقبه : إني