الصفحه ١٠٤ : ، و «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط
والآثار»للمقريزي ٢ / ١٥٢.
(٤) كذا في الأصل : «الآبرّي»بألف
ممدودة بعدها
الصفحه ١٠٩ : ».
__________________
(١) في هامش الأصل : «أنا»نسخة.
الصفحه ١١٠ : «مستدركه»(٤) من حديث ابن المثنى ، وأبي قدامة ،
__________________
(١) كذا في الأصل
بالقاف. وفي «مسند
الصفحه ١١١ : »(٣٠٤) ، والطبراني في «الرمي»(ق
٥ / أ، ٦ / ب).
(١٠) في الأصل : «أبو
طيبة شرحبيل بن السمط»والصواب ما
الصفحه ١١٣ : أربعة وعشرون ميلا.
(٣) كذا في الأصل.
وفي «المواعظ والاعتبار»للمقريزي : أرض حاشان.
(٤) وهي : أرمانوسة
الصفحه ١١٧ : الأصل :
سيّار. وهو كذلك في نسخة من «المستدرك»انظر ١ / ١٥ منه. وجاء في نشرة «المستدرك» و
«إتحاف المهرة
الصفحه ١١٨ : ).
(٢) في هامش الأصل :
أفضت.
الصفحه ١١٩ : .
(٤) في الأصل : «خلل»وفي
الهامش : «حال»وكتب بجانبها إشارة «صح».
الصفحه ١٢٠ : ).
(٢) في هامش الأصل : «ثنا»نسخة.
الصفحه ١٢٥ :
والنهاية»(١٤ / ١٧٢ / دار هجر) في ترجمة نفيسة بنت الحسن : وأصل عبادة الأصنام من
المغالاة في القبور وأصحابها
الصفحه ١٢٦ : الأفغاني ، و «موسوعة
أهل السنة»١ / ٢٦٧ للشيخ عبد الرحمن دمشقية.
(١) في هامش الأصل :
مما.
الصفحه ١٢٧ :
حتّى يجازى
في المآب حسابا
والأصل عصمته إلى أن يمتطي
إحدى الثّلاث
إلى الهلاك
الصفحه ١٣٤ : ابن خزيمة (٣) ، وابن حبان (٤) في «صحيحيهما»، والحاكم في «مستدركه»(٥) من طرق ؛ بل أصله في «صحيح مسلم
الصفحه ١٣٥ : الرحيم ، أنا أبو محمد
عبد الله بن محمد جعفر بن
__________________
(١) في هامش الأصل : «على
وجه حسن
الصفحه ١٤٨ : .
__________________
(١) في هامش الأصل :
الراراني ، هو براءين مهملتين ، نسبة إلى قرية. ا ه
قلت : انظر ترجمته في «السير»٢١