الصفحه ٤٣ : البر ، وأصل الجدّة الطريق الممتدة.
(٢) فرضة البحر :
محطّ السفن. انظر «القاموس المحيط»مادة : (فرض
الصفحه ٤٥ : .
ومحمد بن عمر هو الواقدي : متروك.
تنبيه : كذا في «الأصل»: ضوء بن فجر.
وفي المطبوع من «أخبار مكة»: صو بن
الصفحه ٤٩ : ).
(٧) في هامش الأصل :
كاذب.
وهذا الحديث مثّل به النووي على الحديث
المسلسل الذي ينقطع تسلسله في وسطه فقال
الصفحه ٦٩ : الحنبلي ، و «معجم بلدان فلسطين»لمحمد محمد شرّاب صفحة (٣٤٥).
(٢) في هامش الأصل :
بضم المعجمة فقط ، لغة في
الصفحه ٧٤ : ).
(٤) روايته عند البخاري
(٦٣٥٧) ، ومسلم (٤٠٦).
(٥) في الأصل : «محرز»آخره
زاي منقوطة ، وما أثبت من كتب الرجال
الصفحه ٧٥ : »(٢٣٣)
و «الأوسط»(٢٩٥٥).
(٦) كذا في الأصل
وصوابه : «بين».
(٧) رواهما عنه
السّمعاني في «الأنساب
الصفحه ٧٧ : اللاهوت والناسوت ، ويعرفون بأصحاب الطبيعة الواحدة. انظر «المعجم
الوسيط»مادة (عقب).
(٢) في هامش الأصل
الصفحه ٧٨ : على الموافقة.
__________________
(١) وهو عنده في «معجم
الصحابة»٤ / ١٧١.
(٢) في هامش الأصل : «ثنا
الصفحه ٨٠ : حمدان ؛ فلعله في «مسنده
الكبير»برواية ابن المقرىء والله أعلم.
(٥) كذا في الأصل ،
وفي «معجم الصحابة
الصفحه ٨١ :
/ ٥٢٥.
(١) في الأصل : «الجهيمي».
وهو سبق قلم من الناسخ ، وقد ذكره قبل قليل على الصواب.
وانظر ترجمته
الصفحه ٩٠ : ، محمد بن عبد الواحد السّكندري الأصل فيما قرأت عليه ببدر قلت له
: أخبرك الجمال عبد الله بن العلاء الحنبلي
الصفحه ٩١ : ء المسند الأصل ، وقد فقد منه مسند ـ ـ
الصفحه ٩٣ : .
(٣) في هامش الأصل : «مدح»نسخة.
الصفحه ٩٨ : أعلم.
(٥) كذا في «الأصل»بالجيم.
وكذا في «تهذيب التهذيب»/ الرسالة ٤ / ٥٥٦. ووقع في المطبوع من «تهذيب
الصفحه ١٠٠ :
الإمام ، أبو الفضل بن أحمد بن الزّين عبد الرحمن البهدي ، المغربي الأصل ، القاهري
، الشافعي ، بقراءتي عليه