الصفحه ٦٧ : ليس بقوي»(٧).
وكذا قول
الذهبي في «ميزانه»(٨) : «إنّه منكر جدا»(٩) فيه نظر ، ومقالة
الصفحه ٣٥ : نظر فيه علم سعته في الحديث والحفظ ؛ لكنه ـ كما نبّه عليه
المزي ـ تكرّر عليه ذكر أبي إسحاق السّبيعي
الصفحه ١٠٨ : بها شيخنا شيئا ؛
كأنه ما دخلها.
وأما أنا
فدخلتها وأنا متوجّه إلى حلب ، ثم في الرجوع منها ، وكتبت عن
الصفحه ١٦٥ : ؛ إنما حدثه عن الزبير «أتينا أنسا نشكو الحجاج»وينبغي أن يكون إلى
جانب سفيان ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد
الصفحه ١٧٨ : في
غنية عنه ، ولو كان توجّههم إلى العلماء ونحوهم بالنظر في مصالحهم وما أرصد لهم
لكان أولى ؛ فلله
الصفحه ١٨١ : الشهيرة : الرّبوة ، التي قال الله تعالى فيها : (وَآوَيْناهُما إِلى
رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ). قيل
الصفحه ١٥ : تلك
القرون الثلاثة من هذه المهلكات ، ومن نظر في التاريخ الإسلامي ـ فضلا عن غيره ـ حقّق
ذلك ، وما وقع
الصفحه ٢٤ :
البخاري : «في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من أبيه نظر».
وجهّل أبا
العشراء ابن سعد. وقال الذهبيّ : «لا
الصفحه ٩٨ : : «في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من أبيه نظر».
وجهّل ابن سعد (٢) أبا العشراء. وكذا قال الذهبي
الصفحه ٢٢١ : بالقوي ، في حديثه نظر. «الجرح والتعديل»٧ / ٢٩٤. وقال البخاري والأزدي : لم
يصح حديثه. «الميزان»٢ / الترجمة
الصفحه ٢٤٤ : يهوى الغير مستصحبا
وقال عنّي ليس فيه نظر
ضربت فيه
مثلا سائرا
الصفحه ٢٧٤ :
وحينئذ ففيه
تدليس التّسوية ، ونسب صنيعه ليونس ؛ وفيه نظر ، فقد رواه النّسائيّ في «مسند علي
الصفحه ٣١٣ :
قابض شيء برضى
معا
٢٥٢
وراح يهوى الغير
نظر
٢٤٤
خذ الجواب نظم
الصفحه ٢٣٢ :
الروايات من ولادته بغزة ، ثم حمله منها إلى عسقلان ، ثم إلى مكة أشهر والله أعلم.
ا ه.
وقال الحافظ ابن حجر
الصفحه ٣٣ : بالأسانيد
البينات ، وقال (٢) : إنه نوع لم يسبقه مؤلّف ـ فيما يظنّ ـ إلى مثله ، مع
تشوّقه (٣) إليه وميله ؛ إذ