الصفحه ١٠٦ : أيوب
السّختياني. والحاكم في «مستدركه»(٤) مطولا بزيادة قصة أهل الفترة يوم القيامة من حديث أبان
بن يزيد
الصفحه ١٦٧ : الثوري.
وتقدم نقل كلام ابن معين في أن روادا
أخطأ فيه على الثوري ، وأن صوابه الطريق الثانية عن أنس والتي
الصفحه ٢٣٦ : الرحمن ، وعبد الله بن
محمد الزهري ، وعبد الجبار بن العلاء ، وعلي بن خشرم.
كلهم وهم ستة
عشر عن ابن عيينة
الصفحه ٢٥٣ : .
مدينة كبيرة
قصبة كورة الغربية من الديار المصرية وأمها ، ذات أسواق كثيرة ، وحمامات ، وبضائع
جمّة ، وفيها
الصفحه ٨ :
أسأل الله
تعالى أن يتقبّل منّي عملي ، وينفع به.
كما أسأله
سبحانه أن يغفر لوالديّ ، ويعلي درجتهما
الصفحه ١٠٣ :
وعن النعمان
سوى الشعبي : سماك بن حرب وحديثه في «الأمثال»للعسكري من حديث أبي الهذيل العلّاف
، عن
الصفحه ٢٩٧ :
هذا حديث صحيح
اتفق الشيخان عليه (١) من طريق سعيد بن المسيب ، ومن طريق عبد الله بن طاوس عن
أبيه
الصفحه ١٩٩ : سماعا ، عن أبي نصر محمد بن هبة الله
بن الشيرازي ، وأبو عبد الله محمد بن غسان الأنصاري إذنا إن لم يكن
الصفحه ١٦٠ : لابدّ من شتّ
***
__________________
ـ أرى دخل لعبد الله
بن عمران حديث في حديث ، وسرقه
الصفحه ١٧٦ :
سليمان ، ثنا أبو معاوية ، سمعت الأعمش يقول : تزوج إلينا جني ، فقلنا له :
ما أحبّ الطعام إليكم؟ قال
الصفحه ٢٣٠ :
بالوصل قل
قال عبد (١) الكريم
***
__________________
(١) كذا في الأصل
وصوابه : «عبيد»والله
الصفحه ٢٨١ : :
ولا تحسبنّ الله يغفل ساعة
ولا أنّ ما تخفي عليه يغيب
غفلنا لعمر
الله حتّى
الصفحه ١٥٦ : خليفة فوافقناهما فيهما بعلو.
وأحمد (٣) عن بهز وعفان كلاهما عن همام فوقع لنا بدلا له عاليا.
واتفق
الصفحه ١٦٩ : صلىاللهعليهوسلم. قال : يا بني ، وتدري لما حلا؟ قال : لا. قال : لأنهم
أرادوا به الله تبارك وتعالى.
***
الصفحه ١٩٢ : »٤ / ١٢٩ ، و «المواعظ والاعتبار»١ / ١٧٠.
(٢) هذا زجل عامّي.
(٣) لو : يعني (له)!.
(٤) خدّو : يعني