الصفحه ٣٠١ : ، المرشدي ، مربي المريدين ، قدوة
السالكين ، الشرفي ، أبو بكر الحيشي ، الحلبي ، أبقاه الله تعالى ، ورحم سلفه
الصفحه ١٧٣ : ، والحافظ كان يملي هذا
التخريج من حفظه كما هو موضح في بداية المجلس ؛ فلعل الحافظ نقله بالمعنى والله
أعلم
الصفحه ١٤ : يقع عادة بين الأقران ؛ حتّى ألّف كلّ منهما رسائل
في الردّ على الآخر (١) ، والله يعفو عنهما. والأصل أن
الصفحه ٥٧ : القول لم يكن قد قبر بعد ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ ولهذا لم يحتج
بهذا أحد من الصحابة ؛ إنما تنازعوا في
الصفحه ٧١ :
يزيد.
والقاضي
إسماعيل في «الصلاة النبوية»(٥) له عن مسدّد.
وأبو بكر بن
أبي عاصم في «الصلاة النبوية
الصفحه ١٤٥ : ، و «المجروحين»٢ / ٨١.
قلت : وفي الإسناد أيضا : أيوب بن خالد
بن صفوان. قال الحافظ : فيه لين.
(٢) له شاهد من
الصفحه ٢١٨ :
هذا حديث حسن.
أخرجه الدارمي
في «مسنده»(١) عن أبي عاصم النّبيل ، عن عثمان ، فوقع لنا بدلا له
الصفحه ٢٢١ : .
وتحريمه يحتمل
أن يكون على سبيل الحمى له ، ويحتمل أن يكون حرّمه في وقت معلوم ثم نسخ. قاله ابن
الأثير
الصفحه ٢١٩ : غيره.
لكن ؛ لحديثه
هذا متابع من وجه آخر عن أنس ـ رضياللهعنه ـ رويناه في «غرائب شعبة»لأبي عبد الله
الصفحه ٢٧٥ : أبي خالد ، عن الشعبي به.
ورواه أيضا عبد الله بن أحمد في زوائد «فضائل
الصحابة»(١٩٦) ، والطحاوي في
الصفحه ٧٢ : (٧) ؛ فمرة بالزيادة ومرة بدونها.
أما الأول فهو
بها عند النميري في «فضل الصلاة النبوية»له من طريق عبد
الصفحه ٧٩ : عند البغوي
ـ كما أخرجناه من جهته ـ في «معجم الصحابة»له. ورواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة»(٨) له عن عبد
الصفحه ١٧٥ : الدّعاء».
وهو عندنا بعلو
في «الثقفيات»(١).
وكذا أخرجه
الطبراني (٢) بنحو هذا مطولا ومختصرا من حديث
الصفحه ٢١٥ :
هذا حديث ضعيف (١).
رواه البيهقي
في «شعب الإيمان»(٢) له من حديث أحمد بن عبيد ، عن إسحاق الحربي
الصفحه ٢٦٣ :
لما كان بأخرة كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال : «سبحانك