الصفحه ١٩٤ : »(١) والبخاري في «صحيحه»(٢) ، كلاهما عن الأنصاري ، فوافقناهما فيه بعلو مع علوه
لهما فهو من ثلاثياتهما.
ورواه
الصفحه ٣١٦ : الرحمن ...»من الأدلة الكثيرة على علوه جل وعلا
٤٧
بيان سبب
افتتاح الرواة لقاءاتهم بحديث
الصفحه ٣٠٢ :
الأصل ، ثم القاهري الشافعي ـ رحمهالله ورضي عنه ورضي عنا به ـ الشيخ ، الإمام ، الكامل ،
الفاضل
الصفحه ٣٢ : تفضيل شيخه العراقي ـ رحمهماالله ـ له على ولده المرحوم الوليّ ، بأكثريّة ممارسته لهذا
العلم بالنسبة
الصفحه ١٠٨ :
والمتأخرين منهم : محمد بن هاشم ، شيخ للنسائي ، يروي عن أبيه ، وعنه ابنه أحمد ،
شيخ للطبراني ، وسبطه أحمد بن
الصفحه ١١٤ : بن إسحاق بن محمد بن
مرتضى ، الشافعي ، والمجد ، إسماعيل بن إبراهيم ، الحنفي ، القاضي ، شيخ شيوخنا
الصفحه ١٢٥ : ثبوت بركة هذا
الشيء شرعا.
قال شيخ الإسلام : فأما إذا قصد الرجل
الصلاة عند بعض قبور الأنبياء ، أو بعض
الصفحه ١٤٣ :
وهي ممن سمع
بها شيخنا وشيخه ـ رحمهماالله ـ في آخرين ؛ منهم : ابن رافع وغيره ، سمعوا فيها على
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوسلم رضياللهعنها.
ولكن عمرو
وشيخه ضعيفان جدا ؛ وهذا الإسناد خطأ من أحدهما.
ورواه محمد بن
عبد
الصفحه ٨٦ : ؛ بل وقصر على شاطىء النيل ، كان المؤيد شيخ
يسير في المركب الذهبية من قصر بولاق إليه. وربّما يقال له
الصفحه ١٩٨ : (٢) ، وأنّه دفن ببيت المقدس.
ومن متأخري
أهلها شيخ العصر في معناه وزاهده : الشهاب ابن رسلان ، وآخر المعتبرين
الصفحه ٢١٣ :
البلد الرابع والأربعون :
صالحيّة دمشق (١)
وهي بسفح جبل
قاسيون ، نسبت لأناس صالحين ؛ فإنّ شيخ
الصفحه ٢٦٢ : عليه تاريخا.
وممن سمع به
شيخنا ، وشيخه ، والذّهبي ، وأمم ، وكثر العلم به في زمن التابعين ، ثم ازداد
الصفحه ٣٤ : بن علي الأنصاريّ ، الموصليّ ،
الشافعيّ (٣) ، جمعها كذلك.
ثمّ الشيخ ،
أبو عبد الله ، محمد بن إسماعيل
الصفحه ٣٨ : ، و «الجواهر المضية في
طبقات الحنفية»٢ / ٤٥٤.
(٢) الإمام ، الحافظ
، المتقن ، مؤرّخ الشام. كان شيخ الإسلام ابن