وعبد الرحمن بن محمد بن منصور أربعتهم عن معاذ.
وأخرجه النسائي (١) من حديث خالد بن الحارث.
وابن حبان في «صحيحه»(٢) من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث.
والطبراني في «الرمي»(٣) من حديث يحيى بن سعيد.
والبيهقي في «الدلائل»(٤) من حديث يونس بن بكير أربعتهم عن هشام فوقع لنا عاليا.
وهو عند الطبراني (٥) أيضا من حديث سعيد بن بشير.
وأحمد (٦) من حديث سعيد بن أبي عروبة.
وأبي الشيخ في «الرمي»(٧) من حديث شيبان ثلاثتهم عن قتادة.
بل رواه عن أبي نجيح واسمه عمرو بن عبسة : أسد بن وداعة (٨) ، وأبو طيبة (٩) ، وشرحبيل بن السّمط (١٠) ، وعدي بن أرطاة (١١) ، والقاسم بن
__________________
(١) ٦ / ٢٦.
(٢) رقم (٤٦١٥).
(٣) (ق ٥ / ب).
(٤) ٥ / ١٥٩.
(٥) في «الرمي»(ق ٥ / ب) وهو عنده أيضا في «مسند الشاميين»(٢٧٥١).
(٦) ٤ / ٣٨٤. وهو عند ابن أبي عاصم في «الجهاد»(١٦٥).
(٧) وكذا البيهقي في «السنن»٩ / ١٦١.
(٨) وروايته عند الطبراني في «مسند الشاميين»رقم (١٩٨٠) ، وفي «الرمي»(ق ٥ / أ) والبيهقي في «السنن»١٠ / ٢٧٢.
(٩) بفتح الطاء المهملة بعدها مثناة تحتانية ساكنة بعدها موحدة مفتوحة. ويقال : أبو ظبية. بفتح الظاء المعجمة بعدها موحدة مفتوحة بعدها مثناة تحتانية ساكنة. انظر «تهذيب الكمال»٣٣ / ٤٤٧ وروايته عند أحمد ٤ / ٣٨٦ ، وعبد بن حميد في «المنتخب»(٣٠٤) ، والطبراني في «الرمي»(ق ٥ / أ، ٦ / ب).
(١٠) في الأصل : «أبو طيبة شرحبيل بن السمط»والصواب ما أثبت. وروايته عند النسائي ٦ / ٢٧ ـ ٢٨ ، والطبراني في «الرمي»(ق ٥ / أ).
(١١) وروايته عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق»٤٠ / ٥٨.