الصفحه ١٤٤ : . ووقعت بينهما المعركة فهرب شبيب بأصحابه وصار الجزل يطارده بكتائبه وجاء
كتاب من الحجاج الى الجزل يحضه على
الصفحه ١٤٨ : كتابه وأدرجه
وسرح به الى الحجاج الى البصرة فلما قرأه الحجاج أقبل جاداً الى الكوفة واقبل شبيب
حتى انتهى
الصفحه ١٥٥ : بعسكره يدبر بدير
عبد الرحمن. فلما استتموا هناك كتب اليهم الحجاج كتاباً قرىء عليهم. والكتاب فيه
تهديد
الصفحه ١٥٦ :
الكتاب خرج في طلب شبيب فكان شبيب يدعه حتى اذا دنا منه ليبيته تركه فيتبعه عبد
الرحمن. فاذا بلغ شبيباً انه
الصفحه ١٩١ : . فلقيه بوادي القرى لايام خلت من
جمادى الأولى سنة ثلاثين ومائة فتوافقوا. ودعاهم بلخ الى الكتاب والسنة
الصفحه ١٩٤ : بالخوارج حتى أتاه كتاب مروان يأمره بالتعجيل الى مكة فيحج بالناس فشخص
الى مكة مستعجلاً ومخففاً في تسعة عر
الصفحه ١٩٥ : (ص) انزل اليه الكتاب وبين فيه السنن وشرع له في الشرايع. وبين له في ما
يأتي وما يذر. فلم يكن يتقدم الا بأمر
الصفحه ١٩٨ : في الدين لكن سمعت الله عز وجل : قال في كتابه ( انا
خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل
الصفحه ٢١٥ : افريقية. فأكرمه المنصور وأحسن
اليه. قال ووصل كتاب محمد بن خزر يذكر الموضع الذي فيه أبو يزيد من الرمال
الصفحه ٢٣٩ : جاهلون بالله وكان يقول ان
الاعتبار بما سبق في كتاب الله.
« الاباضية » وهم أتباع عبدالله بن اباض
، قال
الصفحه ٢٤٠ : القرآن.
__________________
(١) عبد بن حميد بن
سلوم السالمي المتوفي سنة ١٣٣٢ هـ في كتابه جوهر النظام
الصفحه ٢٤١ : ء ظاهرة من بدعهم ولاعبهم في الدين والكتاب.
« الحارثية » اتباع الحارث بن مزيد
الاباضي ، كانوا يقولون
الصفحه ٢٤٦ :
حتى اليوم.
ذكر ابن حزم الظاهري في كتابه الفصل (١) في فصل شنع الخوارج ، قال :
الاباضية : كان
الصفحه ٢٥٤ : . ورجا ان يحكم الحكمان بالكتاب فتزول الشبهة
عمن طلب التحكيم من أصحابه. وأما تحكيمه عمرواً مع ظهور فسقه
الصفحه ٢٩٤ : . ذكر
ليلى بنت طريف الاستاذ عمر رضا كحالة في كتابه ـ أعلام النساء ـ في الجزء الثالث
منه ؛ وذكرها أيضاً