الصفحه ١٧٣ : يعلم حاله وهو يخفها عنه إن الله خالق الأفعال كلها ، وإنما خص
المصنف المخرج الأول وهو ما يطابق الاعتقاد
الصفحه ٢١٨ : به بدر
الدين بن مالك فى أول شرح الألفية ، وهو حق ودلالة الجمع على كل واحد من أفراده
بالمطابقة
الصفحه ٢٨٧ :
المعنى الأول فى الإطلاق غير محتاج إليه بعد قوله غير مختص بالمسند إليه ،
ولكن إنما لا يحتاج إليه
الصفحه ١١ :
الفن الأول
علم المعانى
من كتاب التلخيص
فى علوم البلاغة
للخطيب القزوينى
وبعده
شرح مواهب
الصفحه ٧١ : لِي :) يفيد طلب شرح لشيء مّا له ، و(صَدْرِي :) يفيد تفسيره ، ومنه «باب نعم» على أحد القولين ؛ إذ لو
الصفحه ٧٥ :
شرح مواهب الفتاح
لابن يعقوب المغربى
على كتاب التلخيص
الفن الأول
علم المعانى
الصفحه ٨٥ : من الامتناع من الشيء المطلوب
بحال من طوى كشحه عن مماسة الشيء ، فعبر بلفظ الثانى عن الأول ، والمراد
الصفحه ١١٧ : الأول للتنظير فظاهر ، غير أنه لا مانع من أن يدعى أنه لا يحصر فى الكراهة
فى السمع فى الغرابة الوحشية ، بل
الصفحه ١٣٢ :
فلا يصح الإخبار والنوعية بغيره لم تتبين ، وبهذا رد فى الشرح على هذا الإعراب
، وأوضحه فيه.
ولك أن
الصفحه ١٧٠ : الشرح (و) إسناده (إلى غيرهما) أى : إلى غير الفاعل فى المبنى له
ويدخل فى الغير المفعول به ، وإلى غير
الصفحه ١٨٧ : (١)
__________________
(١) البيت منسوب إلى
أبي الحسن بن طباطبا العلوى ، شرح المرشدى على عقود الجمان ج ١ ص ٥١ وشطره الأول (لا
تعجبوا
الصفحه ٢٢٥ : حاجب فى كل أمر يشينه
وليس له عن
طالب العرف حاجب (١))
فالتنكير فى
حاجب الأول
الصفحه ٢٤٦ : ، والاحتمالات غير الأول
ضعيفة ، وحيرة البرية إما بمعنى الاضطراب والاختلاف ؛ لأن الحيرة فى الشيء يلزمها
الاختلاف
الصفحه ٢٧١ : على ما ادعاه فى الأول ، فإن كون
أرباب السفن يشتهون جريان الريح لسمتهم مع السلامة معلوم ، وربما جا
الصفحه ٣٠٢ : البيت الأول ، لكن
يمكن تحقيق المبالغة ههنا ـ أيضا ـ فإن جعل الطين هو المطين بالفدن يقتضى النهاية