واسميّتها وفعليّتها وشرطيّتها : لما مرّ (١).

وظرفيّتها : لاختصار الفعلية ؛ إذ هى مقدّرة بالفعل ؛ على الأصح.

(٣٦٥) وأما تأخيره :

فلأنّ ذكر المسند إليه أهمّ ؛ كما مر.

(٣٦٦) وأما تقديمه :

فلتخصيصه (٢) بالمسند إليه ؛ نحو : (لا فِيها غَوْلٌ)(٣) أى : بخلاف خمور الدنيا ؛ ولهذا لم يقدّم الظرف فى نحو : (لا رَيْبَ فِيهِ)(٤) ؛ لئلا يفيد ثبوت الريب فى سائر كتب الله تعالى.

أو التنبيه من أول الأمر ـ على أنه خبر لا نعت ؛ كقوله [من الطويل ](٥) :

له همم لا منتهى لكبارها

وهمّته الصّغرى أجلّ من الدّهر!

أو التفاؤل ؛ أو التشويق إلى ذكر المسند إليه ؛ كقوله [من البسيط ] :

ثلاثة تشرق الدّنيا ببهجتها

شمس الضّحى وأبو إسحاق والقمر (٦)

تنبيه

(٣٧٣) كثير ممّا ذكره فى هذا الباب (٧) ـ والذى قبله (٨) ـ غير مختصّ بهما ؛ كالذّكر

__________________

(١) يعنى : أن كون المسند جملة للسببيّة أو للتقوى ، وكون تلك الجملة اسمية للدوام والثبوت. وكونها فعلية للتجدد والحدوث والدلالة على أحد الأزمنة الثلاثة على أخصر وجه. وكونها شرطية للاعتبارات المختلفة الحاصلة من أدوات الشرط.

(٢) أى : لقصر المسند إليه على المسند.

(٣) الصافات : ٤٧.

(٤) البقرة : ٢.

(٥) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ٧٨. وقيل : إنه لحسان. والصحيح أنه لبكر بن النطاح فى أبى دلف.

(٦) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ٧٩. والبيت لمحمد بن وهيب فى مدح المعتصم. والشاهد تقديم ثلاثة وهو المسند.

(٧) يعنى : باب المسند.

(٨) يعنى : باب المسند إليه.