البحث في مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
٥٥٩/٧٦ الصفحه ٢٤١ :
الأجزاء ما فيه ترتيب بسبب التفاوت بالضعف والقوة إلى أن ينته إلى أقواها
أو أدناها وهو المعطوف ، ففى
الصفحه ٢٤٢ : عمرو لمن
اعتقد نفى مجيئهما معا فكأنه يقال : زيد ما جاء كما زعمت وأما عمرو فقد جاء لا كما
تزعم ، (أو صرف
الصفحه ٣٥١ : هنا استعارة للتكثير أو
للتحقيق ، أو هما معا فيكون المعنى أن ودادتهم للإسلام تكثر منهم ، وتتحقق يوم
الصفحه ٦٨١ : يؤتى بعد الاعتراض بجملة على أنها بدل ، أو بيان أو تأكيد
لما قبله أو عطف عليه ، فيكون الاعتراض على هذا
الصفحه ٢٥ : ابتداء باسم مختصّ به ؛ نحو : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)(١).
٢ ـ أو تعظيم.
٤ ـ أو كناية.
٦ ـ أو
الصفحه ٦٩ :
الْقَرْيَةَ)(١) ، أو موصوف ؛ نحو [من الوافر ] :
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا (٢)
أى أنا ابن رجل
الصفحه ١٩١ :
(أو ل) إيهام (صونه
عن لسانك) تعظيما له كما يحذف عند بناء الفعل للمفعول فيقال : رزقنا ومطرنا تعظيما
الصفحه ٣٥٧ : المبتدأ منهما إنما
يتحقق بذلك السر ، والسر فى ذلك أن الجزء الذى عرف عند المخاطب ثبوته للمحكوم عليه
أو كان
الصفحه ٤٩٥ : من
الأغراض ، بل المراد التقرر والتحقق الذى يقتضيه التوبيخ (أو) يكون للتوبيخ على
أمر خيف وقوعه بأن كان
الصفحه ٥٣٠ :
وأما «لا» فهى
لنفى الحكم عما بعدها ولا يكون إلا مفردا أو بمنزلته ، فإذا قلت : جاء زيد لا عمرو
الصفحه ٦٥٣ : بالعلم ، أو مقام التعلم
والتعليم بحيث لا يقع فيه جهل بوجه ما ، ولا خطأ من المتكلم أو السامع فيناسبه
تعلق
الصفحه ٢٨ : ) (١) ؛ نحو [من الطويل ]
هواى مع
الرّكب اليمانين مصعد (٢)
...
٢ ـ أو تضمّنها
الصفحه ٦٠ : : إما
يكون لها محل من الإعراب ، أو لا :
(٥٢٤) وعلى
الأول : إن قصد تشريك الثانية لها فى حكمه ، عطفت
الصفحه ١٩٠ : بتخييل العدول ، وفيه تكلف
وتمحل أو يقال : مقام إفهام أجزاء الكلام فى الجملة يناسبه إيقاع ذلك الإفهام
الصفحه ٢٢٣ :
والجنيب
المجنوب المستتبع والجثمان الجسم والشخص والموثق هو المقيد بوثاق من قيد أو غيره
ولفظ البيت
