الصفحه ٦٠٧ : نافية فتكون الجملة حالية بالواو لا معطوفة إذ هى خبرية
حينئذ ولا تعطف على الأمر الذى هو إنشاء وإذا كانت
الصفحه ٦٤٤ : أَعْظَمُ دَرَجَةً
مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ)(١) فإنه دليل على أن الذى لا يساوى الإنفاق قبل
الصفحه ٣٧٢ :
يتوهم أن المجرور نعت فينتظر الخبر فيفوت الغرض من تمكين مدحه وتعظيمه فى
القلوب بأن له همما موصوفة
الصفحه ١٥١ : جنون؟
فأخبر حال الجنون ، فإن روعى الأصل لم يصح وصفه بأوصاف الخبر من الصدق أو غيره ،
وإن روعى أن المعنى
الصفحه ٦١٦ :
كانت مبدوءة بضمير ذى الحال كان خبر ذلك الضمير فعلا (نحو) قولك : (جاء زيد
وهو يسرع أو) كان خبره
الصفحه ٦٤٥ : ء الجملة كما تقدم لا جملة تامة ، ولكن كون الجواب ماضيا ينافى استقبال
الشرط الذى هو الأصل فإما أن يؤول على
الصفحه ٣٩٦ : يستدعى الثبوت لشيء ، والنفى عن
الغير ، فهو مخصوص بالخبر كذا قيل.
والحق أن
التخصيص بالنسبة إلى شيء دون
الصفحه ١٥٢ : ) فيكون مرادهم ـ لعنة الله عليهم ـ إن أخباره ليست من الله
تعالى على كل حال بل إما أنه اختلق ذلك بالقصد أو
الصفحه ٤٦٠ :
ونحو ذلك مثل إظهار الفرح والتحزن مع أن أكثر هذه الأشياء نقلت عن الخبرية
إلى الإنشائية يستغنى
الصفحه ١٤١ : الكلام الذى له تلك النسبة خبر ، وذلك كقولنا : زيد قائم
فهذا كلام له نسبة مفهومة هى اتصاف زيد بالقيام فى
الصفحه ٢٥١ : للتخصيص ومعنى تقوى الحكم تقرير نسبة الفعل
الذى هو الخبر فى ذهن السامع ، وتحقيقها فيه دفعا لتوهم كون النسبة
الصفحه ٣٠٣ : .
أحدهما : أن يكون قيار مبتدأ وخبره محذوف ، وهو وخبره جملة
معطوفة على جملة قوله فإنى لغريب ، والتقدير فإنى
الصفحه ٤٦١ : أولى ، (واللفظ الموضوع له) أى : للتمنى (ليت) فإن لفظ
ليت موضوع لنفس التمنى المتعلق بالنسبة فإذا قيل
الصفحه ٢٥٤ : (التقديم) للمسند إليه عن الخبر الفعلى
(يفيد الاختصاص) أى : اختصاص المسند إليه بذلك الخبر الفعلى (إن جاز
الصفحه ٢٠٨ : البدر بلا غيم ولا خسوف ، وإنما أفاد اسم الإشارة أكمل
التمييز لتنزله فى المحسوس الذى أصله أن يستعمل فيه