الصفحه ٤٧٧ : الاسمية ولو كانت فيها نسبة لكن
المحمول فيها ـ الذي هو صاحب النسبة ـ مفصول بينه وبين هل بالموضوع فليست أولى
الصفحه ٢١٣ : العبارة تسامح ؛ لأن ظاهرها أن الفرد الواحد الذى استعمل فيه اللفظ له (عهدية
فى الذهن) بنفسه فاستعمل له
الصفحه ٦١ :
ببلوغه الدرجة القصوى فى الكمال ؛ يجعل المبتدأ «ذلك» ، وتعريف الخبر
باللام ـ : جاز أن يتوهّم
الصفحه ٣٦٩ : أنه من
قصر الموصوف على الصفة ، وجعل السلب من جانب الموضوع ، كان المعنى كما تقدم أن عدم
الغول مقصور على
الصفحه ٣٩٧ :
لازم للتفسير الذى هو المراد بهذا الفعل فإن قلت : كيف يستلزم التفسير التأكيد مع
أن المفسر لم يفهم له
الصفحه ١٠٤ :
بالجزئيات هنا القضايا التى موضوعاتها مشمولة لموضوع القاعدة الكلية وذلك
كقولنا بالنسبة إلى هذا الفن
الصفحه ٥٨١ : أراد إخراجها جعل مكان المحل
الموضوع ، وهو مخصوص بالجوهر ذى الصورة ، فلا يتقابل عليه إلا الأعراض فتخرج
الصفحه ٥٩٤ : بالركوب وفى ضمن ذلك أن الركوب
ثابت له ، فالركوب بالنسبة إلى صاحب الحال الذى هو زيد حكم له لثبوته له
الصفحه ٢٨٢ : ذلك الذى
تراه فى ذلك الجانب ضاربك مكان قولك نعم هو ضاربك ، وقد اتحد الخبر فى الجملتين فى
هذا المثال
الصفحه ٥٤١ :
خبرية معنى ، ورحمهالله إنشائية معنى ، ولفظهما معا خبر ، فلاختلافهما فى
المعنى لم يعطف إحداهما على
الصفحه ١٤٥ :
على أصل المراد لفائدة أو غير زائد) يعنى لفائدة أيضا فاحتيج إلى باب
الإطناب الذى هو أن يزاد الكلام
الصفحه ٥٢٢ : ، وقال فى كثير ؛ لأن بعض ما تقدم لا يجرى فى باب الإنشاء ، ككون
المسند جملة فإنه يجرى فى الخبر دون الإنشا
الصفحه ١٤٤ : بالخبر ، وليس كذلك ضرورة وجودها
فى الإنشاء ، غير أن غالب لطائف هذه الأحوال إنما هو فى الخبر ، فخص بذكرها
الصفحه ٢٥٠ :
(ولا) صح أيضا
: (ما أنا ضربت إلا زيدا) لأن الاستثناء يقتضى أن قبله مقدرا عاما فيكون معنى
الكلام
الصفحه ٥٢٤ : جعله مشاركا لمفرد آخر قبله
فى حكمه بأن يقصد أن يكون فاعلا كالذى قبله ، أو