الصفحه ١٢٩ : مع
كثرة المعنى (يباين مقام خلافه) وهو الإطناب الذى هو أن يزاد فى الكلام على أصل
المراد لفائدة
الصفحه ٣٢٤ :
من المجزوم ، ولكن ظاهر العبارة يأبى هذا. (وغلب لفظ الماضى مع إذا) يعنى
ولما كان أصل إذا الجزم
الصفحه ٣٧٦ : الفعل مع المفعول والفاعل
(الفعل مع
المفعول) يعنى : المفعول به بدليل ما يأتى وإنما خصه بالذكر لأنه أكثر
الصفحه ٣٧٧ : من غير أن يذكر الفاعل أو المفعول أصلا (فإذا لم يذكر)
المفعول به (معه) أى مع الفعل المتعدى بل ذكر معه
الصفحه ٤٦ : متعلّقات الفعل
(٣٧٦) الفعل مع
المفعول كالفعل مع الفاعل ، فى أنّ الغرض من ذكره معه (١) إفادة تلبّسه به
الصفحه ١٩٧ :
معين خاف أن يتوهم أن الخطاب لا يعدل به إلى غير معين ، فأشار إلى أنه قد
يعدل به عن المعين ، ومهد
الصفحه ٤٦٣ : ) أى : من هل ولو المنقولتين للتمنى (مركبتين) أى : أخذ تلك الأحرف
منهما فى حال تركيبهما (مع لا وما
الصفحه ٥٥٢ :
قوله «ارحل» من أنه لم يوضع لذلك ، وكذا لا تقيمن ، وإنما وضع للنهى عن
الإقامة لكن يكون مع قصد
الصفحه ١٢٠ :
ولا يخفى ما
فيه من التناهى فى الثقل ، وإما ثقلا أوجبه اجتماع بعض حروف كل كلمة مع حروف من
الأخرى
الصفحه ١٥٠ :
للواقع : إما : مع وجود اعتقاد موافق ، أو مع وجود اعتقاد مخالف ، أو بدون
وجود اعتقاد أصلا ، وعدم
الصفحه ٢٤٨ :
أصل الولى الاتصال وذلك (نحو : ما أنا قلت هذا) فهذا كلام مع من يعتقد أن هذا
القول صدر منك فقط أو منك مع
الصفحه ٦٨٧ : إذا
عن سؤدد أنه يطلب الرفعة ، وإن مع ترك راحة الغنى ونعمته إلى مشقة عدم الدنيا وتعب
فقدانها ، لعلو
الصفحه ١٦٢ : الذهن ، فلا يؤكده معه ، وحمله على معنى جعل المنكر كالطالب ،
فيستحسن التأكيد ولا يجب فى غاية البعد ، إذ
الصفحه ٢٣٩ : (مع اختصار) ، وذلك (نحو : جاءنى زيد وعمرو) فإن كلا من المسند
إليهما لو لم يعطف أحدهما على الآخر بأن
الصفحه ٢٦٤ : معين ، فيلزم اتصافك
بنفى البخل ؛ لأن لازم المثل لازم لمماثله ، فيكون مثلك لا يبخل كناية عن إثبات
حكم