الصفحه ١٤٣ : نافع في القرآن ، ينقمون [المعصية](٢) على أهلها ، ويعملون إذا ولّوا بها ، ينصرون الفتنة ولا
يخرجون منها
الصفحه ١٤٤ : ـ إليهم في جوف الليل
، محنيّة أصلابهم على أجزاء القرآن ، إذا مر أحدهم بالآية فيها ذكر الجنة دعا شوقا
إليها
الصفحه ١٤٥ :
إلى الرحمن وبيعة القرآن ، وبين من يدعو إلى سنّة الشيطان وبيعة مروان ،
وما أمر مروان برشيد.
ثم
الصفحه ١٦٥ : بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين».
١٩٢٥ ـ حدّثنا
عبد الله بن هاشم ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن
الصفحه ١٨٦ : اسود ينادي حول المسجد الحرام : القرآن مخلوق ، وكلاما غيره ، وكان
قليل العلم ، شديد العصبية. أه.
وقد
الصفحه ١٩١ : فيما يقال ، وفيها فسّر المفسرون : (وَقالُوا لَوْ لا
نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ
الصفحه ٢١٢ : ،
قال : ثنا سفيان ، عن المسعودي ، عن القاسم ، قال : أوّل من جهر بالقرآن بمكة من
فيّ رسول الله صلّى الله
الصفحه ٢٢٠ : .
وأول من ختم
القرآن خلف المقام : عثمان بن عفّان ـ رضي الله عنه ـ.
٢٠٠٥ ـ حدّثنا
يعقوب بن حميد ، قال
الصفحه ٢٣٠ : جهر
بالقرآن من فيّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم ـ بمكة : ابن مسعود ـ رضي الله عنه (٢) ـ.
وأول من
الصفحه ٢٣٢ : القرآن. وقد نقل الفاسي ١ / ٢٩١ خبرها عن الفاكهي
من الجزء الضائع. وعلى أية حال فالذي يظهر أن في هذا الخبر
الصفحه ٢٥١ : : قال ابن جريج : وقرأت كتابا من عمر بن عبد العزيز ـ رضي
الله عنه ـ إلى عبد العزيز بن عبد الله يأمره ألا
الصفحه ٣٢٩ : ، أتجّار كسبة ، سمعت النبي صلّى الله
عليه وسلم يقول : «ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن». قال سفيان : يعني