الصفحه ٣٥ :
ذكر
سنة أهل مكة عند ختم
القرآن ، والتلبية عند القراءة
إذا بلغوا والضّحى
حتى يختموا القرآن
الصفحه ٢٠٢ : ، ومضى ثقيف إلى وادي القرى (٢) ، فكان يأوي إلى عجوز يهودية ، فيكمن عندها بالليل
ويعمل بالنهار ، فاتخذته
الصفحه ٢٣٦ : الناس بها بمكة بعده.
وأول قرية
أمارت اسماعيل بن ابراهيم النبيّ ـ عليهما السلام ـ الفرع (٢).
٢٠٣١
الصفحه ٣٦ : ذلك
لعطاء ، فقال عطاء : لا ها الله ، إذا نحن أحق أن نمشي إلى القرآن. قال : فأتاه
عطاء ، فحضره ، فجعل
الصفحه ٤٥ : عدي ـ رضي الله عنه ـ صلب بيأجج ، قرية الجذمان ، بين الصخرات
التي كأنها حتت أو خبب ، التي عن يسارك قبل
الصفحه ٥٤ : الشئ ، فعلا أو قولا. النهاية
١ / ٢٧٦.
(٣) سروعة : (بفتح
السين وسكون الراء ثم فتح الواو) قرية من قرى
الصفحه ١٣١ : مواطنه ، وليخوضن رجال البحار بالإسلام ، وليأتين على
الناس زمان يقرأون القرآن فيقرأونه ويقيمونه ، ويقولون
الصفحه ٢٢١ :
المسعودي ، عن القاسم
قال : أول من علم القرآن كما سمعه بمكة سهيل بن بيضاء ـ رضي الله تعالى عنه
الصفحه ٤٠٥ :
ذكر سنة أهل مكة عند ختم القرآن
والتلبية عند القراءة إذا بلغوا «والضحى» حتى يختموا القرآن
٣٧
الصفحه ٢٤ : وأبا الطفيل ـ يغنونكم بالقرآن.
١٧٢٦ ـ حدّثنا
يعقوب بن حميد ، قال : ثا أبو تميلة يحيى بن واضح ، عن عمر
الصفحه ٨٤ : المسجد الحرام ، حتى يختموا
القرآن كلّه ، ويصلوا ، ومن صلى منهم تلك الليلة مائة ركعة يقرأ في كل ركعة
الصفحه ١٠٢ :
الْمَسْجِدِ
الْحَرامِ)(١) قال : أما القرى الحاضرة المسجد الحرام التي لا يتمتع
أهلها ، فالمطبنة
الصفحه ١١٩ : الله.
(١) هذه النسبة إلى (سرو)
بفتح السين المهملة ، وسكون الواو. وهي قرية كبيرة من نواحي اليمن مما
الصفحه ١٢٠ : كتقحّم بنات (٣) المخاض. فقال ابن شبيب : في الحرف (٤). قال السرويّ : إنّ أطيب الطعام خبز برّ ، في يوم قرّ
الصفحه ١٤٠ : إلى
الشام ، ثم سار أبو حمزة وأصحابه إلى مروان ، فلقيتهم خيل مروان بوادي القرى ،
فأوقعوا بهم ، فرجعوا