الصفحه ٣٤٨ : .
(١) في الأصل (التي).
(٢) الأزرقي ٢ / ٢٦٤.
(٣) الزنقة : قيل ميل
جدار السكة. لسان العرب ١٠ / ١٤٦.
الصفحه ٣٦٨ : ٥ / ١٤٤ عن جريج ، عن
عمرو بن دينار. والأزرقي ٢ / ١٤٤ عن سفيان ، به.
والسّنا : نبت يتداوى به. لسان العرب
الصفحه ٣٣ : دخيلان على العربية ، فارسيا الأصل. اللسان ٢ / ٣٥٢ ، ١٠ / ٤٨١.
وتاج العروس ٢ / ٩٠ ، ٣ / ٥٥١ ، ٧ / ١٧١
الصفحه ٢٨١ :
مناذر ـ مولى بني صبير بن يربوع ـ كان إماما في علم اللغة ، وكلام العرب ، وكان في
أوّل أمره ناسكا ملازما
الصفحه ٢٩ : ،
هو : ورقاء بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي. وزهير أبوه كان سيد عبس ، وأحد
سادات العرب المشهورين في
الصفحه ١٢١ : له عربي : قال : هناك تكون البرك (٢). فإذا قيل قرشي ، قال : وا قوماه ، أو نحو هذا.
١٨٨٠ ـ حدّثنا
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
(١) بيشه (بالهاء) :
واد من أودية تهامة ، في جنوب الجزيرة العربية ، ياقوت ١ / ٥٢٩. قلت : وبيشه اليوم
مدينة
الصفحه ٣٢ : طبقات فحول الشعراء ١ / ٢٥٥.
وجمهرة أنساب العرب ص : ١٢٦. المنمّق ص : ٤٨٤.
الكامل لابن الأثير ٢ / ٤٩
الصفحه ٣٣٧ : وجواهر. اللسان ٧ / ٤٦١. والعرف : الجود. اللسان ٩
/ ٢٣٩.
(٢) في الأصل (خبت)
وهو تصحيف. ومعناها : انعطفت
الصفحه ١٦ : ، فسكت ، وإذا وجه رقيق دريّ ، وإذا شكل رطب ، ولسان (٣)
طويل فلما رأتني أحدّ النظر إليها ، قالت : إتبعني
الصفحه ١٧٢ : خلفه ـ : كيف رأيت اللسان؟ قال : ما أجود
اللسان. قال : هذه قريش وألسنتها ، لا تزال في الناس [بقية](٧) ما
الصفحه ٣١٢ :
الجاهلية.
__________________
(١) السهام : الرجال
العقلاء الحكماء. اللسان ١٢ / ٣١٠. واللهام : جمع : لهم
الصفحه ١٢ : ـ. وذكره
ابن قتيبة في عيون الأخبار ٤ / ٩٥.
والثواء : طول المقام. ثوى يثوي ثواء.
اللسان ١٤ / ١٢٥. ورخصة
الصفحه ٢٨ : منظور في اللسان ١٢ / ١٩٧ وذكر البيت الثاني في ٣ / ٧٨ أيضا.
وقوله : (بخنداة) ـ بفتح الباء والخاء ،
ثم
الصفحه ١٤٧ : ،
أربد الرجل ، أي : أفسد ماله ومتاعه. اللسان ٣ / ١٧٢. وجاءت هذه اللفظة في الإتحاف
(أرثاد).
والأملاغ