البحث في تزويج امّ كلثوم من عمر
٢٨/١ الصفحه ٢٣ : أولاد جعفر.
هذا في الطبقات وفي المستدرك.
العذر
الثالث : إنّ لي أميرين معي ـ يعني الحسن
والحسين
الصفحه ٢٦ :
في بعض الروايات : ولدت له زيداً ، أي
ذكراً اسمه زيد.
وفي رواية الطبقات : زيد ورقية.
وفي رواية
الصفحه ٢٥ : ، قال وهو فرح مستبشر : رفّئوني رفّئوني ـ أي قولوا لي بالرفاء والبنين.
هذا في الطبقات وفي الاستيعاب وفي
الصفحه ٢١ : لي منه نسب وصهر.
في رواية الخطيب البغدادي : أكثر تردّده
إليه ـ أي إلى علي ـ وفي بعض الألفاظ : عاوده.
الصفحه ١٢ : من البحث عن هذا الخبر بحثاً
علميّاً تحقيقيّاً ، لا يكون فيه أيّ إفراط أو تفريط بأيّ نقطة أساسيّة
الصفحه ٣٢ : بيدها وانطلق
بها إلى بيته ، يظهر أنّها قد انتقلت إلى دار عمر ، لكنّها بعد وفاته أخذ عليّ
بيدها ، أي شي
الصفحه ٢٧ :
لكنّ المروي حضور أُمّ كلثوم في واقعة
الطفّ وأنّها خطبت ، وخطبتها موجودة في كتاب بلاغات النساء لابن
الصفحه ١٣ :
ومسند البزّار ، وكذا
معاجم الطبراني ، وغير هذه الكتب ، هذا الخبر غير موجود فيها.
رابعاً : إنّ
الصفحه ٢٩ : أنّ المرأة التي تزوّج بها عمر كانت من الجنّ ، أي : ولمّا
خطب عمر أُمّ كلثوم ، الله سبحانه وتعالى أرسل
الصفحه ٧ : آية الله العظمى السيد السيستاني ـ مدّ ظلّه
ـ إلى اتّخاذ منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر
الصفحه ١٨ :
عمّار ـ لاحظوا كتاب
الأنساب في لقب الجهني ، تهذيب التهذيب (١)
، حسن المحاضرة (٢)
، طبقات ابن سعد
الصفحه ١٧ :
في خبر رواه ابن عبدالبر وابن حجر عن
أسلم مولى عمر ، في سنده : عبدالله بن وهب ، تكلّم فيه ابن معين
الصفحه ١٩ :
في رواية يروونها في كتاب الإصابة وفي
الاستيعاب بسندهم عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن
الصفحه ٣٤ :
يقول النوبختي في كتاب له في الامامة ، النوبختي
من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك : إنّ
الصفحه ١٤ : : كتبت عنه وأمسكت عن الرواية عنه
، لكثرة كلام الناس فيه ، قال مطيّن : كان يكذب ، قال أبو أحمد الحاكم