البحث في تزويج امّ كلثوم من عمر
٣٠/١ الصفحه ٢٢ : ء ، يسقط من الخبر ـ بنفس السند ـ التهديد ومنع عقيل من هذا التزويج.
راجعوا حلية الأولياء (٢) وقارنوا بينه
الصفحه ٣٤ :
يقول النوبختي في كتاب له في الامامة ، النوبختي
من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك : إنّ
الصفحه ١٢ : موجودة في
هذه الأخبار.
قبل كلّ شيء ، نلاحظ :
أوّلاً : هذا الخبر غير موجود في
الصحيحين ، وكم من خبر
الصفحه ٣٥ : بفاطمة.
هذا موجود في مصادرهم.
كلّ ذلك إسكاتا للناس ، تغطيةً للقضية ،
ولئلاّ تنقل القضايا الاُخرى
الصفحه ٣٣ : بيدها وأخذها إلى داره.
ليس في هذه الروايات أكثر من هذا ، وهذا
هو القدر المشترك بين رواياتنا وروايات
الصفحه ١٩ : : حديثه في النهاية من الضعف عند أهل العلم ، أبو نعيم : روى عن أبيه
أحاديث موضوعة وهذا الحديث عن أبيه ابن
الصفحه ٢١ :
البحث حول متن الخبر
حينئذ ننظر في متون الخبر ، ولم أقرأ
لكم بعدُ شيئاً من المتون ، وهنا نقاط
الصفحه ٣٠ : على علي ، كلّ هذا
كان موجوداً ، إلاّ أنّ هذه القطعة نجدها في روايتنا عن الصادق عليهالسلام.
هذه
الصفحه ١٧ : عقبة
بن عامر الجهني ، في هذا السند : موسى بن علي اللخمي ، هذا الرجل كان والي مصر من
سنة ١٥٥ حتّى سنة
الصفحه ٩ : الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الأولين
والآخرين.
بحثنا في هذه الليلة حول مسألة تزويج
أُمّ
الصفحه ٣١ : ابنته وانطلق بها إلى بيته.
هذا في كتاب الطلاق من الكافي (١).
رواية أُخرى :
وهي الصحيحة الثالثة
الصفحه ٢٥ :
وهل كان لمساً فقط كما يروون ؟!
النقطة الخامسة :
قال عمر للناس في المسجد بعد أن وقع هذا
التزويج
الصفحه ١١ :
البحث حول سند الخبر
رواة الخبر :
هذه القضيّة موجودة في كتب أصحابنا وفي
كتب السنّة ، من أشهر
الصفحه ٣٢ : دخل بها ، كان له منها ولد أو
أولاد ، لا يوجد عندنا في الأدلّة المعتبرة.
وأيضاً : اشتركت رواياتنا
الصفحه ١٠ : يزوّجه ابنته ؟
وإن كان قد تحقّق هذا التزويج ، فهل
تحقق عن طوع ورغبة أو تحقق في ظروف خاصة وملابسات