ومما يدلّ على أنّ «ماذا» قد تكون على تقدير اسمين قوله [من الطويل] :

٧٨٥ ـ ألا تسألان المرء ماذا يحاول

أنحب فيقضى أم ضلال وباطل

فإبداله «أنحب» منه دليل على أنه مرفوع ، ولذلك أبدل منه مرفوع. ومن جعل «ماذا» اسمين قوله [من الوافر] :

٧٨٦ ـ دعي ماذا علمت سأتقيه

ولكن بالمغيّب نبّئيني

__________________

٧٨٥ ـ التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢٥٤ ؛ والأزهيّة ص ٢٠٦ ؛ والجنى الداني ص ٢٣٩ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٦ / ١٤٥ ـ ١٤٧ ؛ وديوان المعاني ١ / ١١٩ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٠ ؛ وشرح التصريح ١ / ١٣٩ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ١٥٠ ، ٢ / ٧١١ ؛ والكتاب ٢ / ٤١٧ ؛ ولسان العرب ١ / ٧٥١ (نحب) ، ١١ / ١٨٧ (حول) ، ١٥ / ٤٥٩ (ذو) ؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠١ ؛ ومغني اللبيب ص ٣٠٠ ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ١٨٨ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٧٣ ؛ وشرح المفصل ٣ / ١٤٩ ، ١٥٠ ، ٤ / ٢٣ ؛ وكتاب اللامات ص ٦٤ ؛ ومجالس ثعلب ص ٥٣٠.

شرح المفردات : يحاول : يطلب بالحيلة. النحب : النذر.

المعنى : يقول : اسألا المرء عمّا يسعى إليه في هذه الحياة ، أهو نذر يقضيه أم ضلال باطل؟

الإعراب : «ألا» : حرف استفتاح. «تسألان» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعل. «المرء» : مفعول به. «ماذا» : «ما» اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، أو خبر مقدّم للمبتدأ ، و «ذا» اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر للمبتدأ ، أو مبتدأ مؤخّر. «يحاول» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : «هو». «أنحب» : الهمزة للاستفهام ، و «نحب» : بدل من «ما» مرفوع. «فيقضى» : الفاء حرف عطف ، «يقضى» : فعل مضارع للمجهول ، ونائب فاعله ... «هو». «أم» : حرف عطف. «ضلال» : معطوف على «نحب» مرفوع. «وباطل» : الواو حرف عطف ، و «باطل» : معطوف على «ضلال» مرفوع.

وجملة : «ألا تسألان ...» ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة : «يحاول» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد : قوله : «ماذا يحاول» حيث استعمل «ذا» موصولة بمعنى «الذي» ، وأخبر بها عن «ما» الاستفهاميّة ، وأتى لها بصلة هي جملة «يحاول».

٧٨٦ ـ التخريج : البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص ٢١٣ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٤٨٩ ، ١١ / ٨٠ ؛ وشرح شواهد المغني ص ١٩١ ؛ ولسحيم بن وثيل الرياحي في المقاصد النحوية ١ / ١٩٢ ؛ ولأبي حية النميري في لسان العرب ١٤ / ١٢ (أبي) ؛ ولمزرد بن ضرار في ديوانه ص ٦٨ ؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٤١ ؛ والدرر ١ / ٢٧١ ؛ والكتاب ٢ / ٤١٨ ؛ ولسان العرب ١٥ / ٤٦١ (ذوا).

اللغة : أتقي : أحذر وأتجنب. المغيب : ما غاب عنا.

المعنى : تناسي كل ما أغضبك مني سابقا ، لأنه كان مقضيا أو لجهلي به ، وأخبريني من الآن عما تكرهينه ، فأبتعد عنه.