فأعرب «من» فيه ، فألحقها علامة الجمع كما يلحق «أي».

وكما لا تحذف هذه العلامة مع «أي» في الوصل ، فكذلك لا تحذف مع «من» في الوصل ، وهذه اللغة نادرة حتى كان يونس يقول : «لا يصدق كلّ أحد». وإلى هذا ذهب أبو القاسم ، لأنّه قال : إنّ هذا البيت شاذّ غير معمول به ، لأنّه جمع «من» في الوصل.

وهذا أولى أن يحمل عليه هذا البيت من إجراء الوصل مجرى الوقف ضرورة ، فالأولى أن يحمل على غير الضرورة ما أمكن.

وإذا وصلت قلت : «منه»؟ فتحت النون. وسبب ذلك اجتماع ساكنين ، وإذا وقفت قلت : «منين»؟ أبقيت النون على سكونها.

و «من» لا تخلو أن تكون حكاية لمرفوع ، أو منصوب ، أو مخفوض. فإن كان قد لحقها علامة الجر ، فلا بد من دخول حرف الجر عليها ، فتكون مجرورة به. والعامل فيه مضمر تقديره بعده ، لأنّه اسم استفهام.

فإن لحقها علامة النصب ، فهي مفعولة بفعل مضمر ، وتقدّره بعده لما تقدم.

__________________

شرح المفردات : أتوا ناري : أي قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين. منون أنتم : أي : من أنتم. عموا ظلاما : أنعموا ظلاما.

المعنى : يقول : قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين فقلت لهم : من أنتم؟ فقالوا : نحن «جنّ». فقلت لهم أنعموا ظلاما.

الإعراب : «أتوا» : فعل ماض ، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل ، والألف فارقة. «ناري» : مفعول به منصوب ، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «فقلت» : الفاء حرف عطف ، «قلت» : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. «منون» : اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، أو خبر مقدم. «أنتم» : ضمير منفصل في محلّ رفع خبر المبتدأ ، أو مبتدأ مؤخّر. «فقالوا» : الفاء حرف عطف ، «قالوا» : فعل ماض ، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل ، والألف فارقة. «الجن» : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : «نحن». «قلت» : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. «عموا» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون ، والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. «ظلاما» : ظرف زمان منصوب متعلّق ب «عم».

وجملة : «أتوا» ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قلت لهم» معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة : «منون أنتم» في محلّ نصب مفعول به. وجملة : «قالوا» معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «نحن الجن» في محل نصب مفعول به.

وجملة : «قلت» استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة : «عموا» في محلّ نصب مفعول به.

الشاهد : قوله : «منون أنتم» حيث أعرب «من» فألحقها علامة الجمع ، أو أنه يريد : «من أنتم» ، فألحق الواو والنون ب «من» في الوصل. وهذا لا يجوز إلّا في الوقف ، وحرّك النون التي تكون ساكنة.