فسكنّ الفاء من «تعرفكم» إجراء للمنفصل مجرى المتصل ، فجعل «رفك» كفعل وإن لم يكن في الكلام ، لأنّه لو ورد في الكلام ، لجاز تسكينه لثقل الضمة. والمبرد لا يجيز هذا ، ويزعم أنّ الرواية في قوله : «فاليوم أشرب» : أسقى.

وفي قول جرير : «فما تعرفكم» : فلم تعرفكم ، وفي قوله : «صاحب قوم» : صاح قوم ، وفي «بدا هنك» : بدا ذاك.

وهذه الروايات ، وإن ثبتت ، لا يدفع بها ما رواه غيره.

ومن الحذف تسكين الفتحة التي تكون في الآخر إجراء أيضا للمنفصل مجرى المتصل وهو قبيح ، نحو قوله [من الكامل] :

٩٠٧ ـ ترّاك أمكنة إذا لم أرضها

أو يرتبط بعض النفوس حمامها

__________________

وخزانة الأدب ٤ / ٤٨٤ ؛ والخصائص ١ / ٧٤ ؛ وسمط اللآلي ص ٥٢٧ ؛ ولسان العرب ٢ / ١٥٩ (شتت) ، ٣ / ٢٧٤ (عبد) ؛ ومعجم البلدان ٥ / ٣١٩ (نهر تيرى) ؛ والمعرب ص ٣٨ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٣١٧.

اللغة : نهر تيرى : نهر قديم في الأهواز.

المعنى : يدعو أبناء عمومته للذهاب إلى أراضي الأهواز حيث مولدهم ونشأتهم ، ففي غير بلدهم لا يعرفهم أحد من العرب.

الإعراب : سيروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و «الواو» : ضمير متصل في محل رفع فاعل و «الألف» : للتفريق. بني : منادى مضاف بحرف نداء محذوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة. العم : مضاف إليه مجرور بالكسرة. فالأهواز : «الفاء» : استئنافية ، «الأهواز» : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. منزلكم : خبر مرفوع بالضمة و «الكاف» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، و «الميم» : للجمع. ونهر : «الواو» : حرف عطف ، «نهر» : اسم معطوف على الأهواز مرفوع مثلة بالضمة «تيرى» مضاف إليه مجرور. فما : «الفاء» استئنافية ، «ما» : نافية. تعرفكم : فعل مضارع مرفوع وسكّن للضرورة ، و «الكاف» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، و «الميم» : للجمع. العرب : فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة «سيروا» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «الأهواز منزلكم» : استئنافية لا محل لها. وجملة «ما تعرفكم العرب» : استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «تعرفكم» حيث سكّن للضرورة ما حقه الرفع إجراء للمنفصل مجرى المتصل.

٩٠٧ ـ التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣١٣ ؛ والخصائص ١ / ٧٤ ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٧٢ ؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤١٥ ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥١ ؛ ومجالس ثعلب ص ٦٣ ، ٣٤٦ ، ٤٣٧ ؛ والمحتسب ١ / ١١١ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧ / ٣٤٩ ؛ والخصائص ٢ / ٣١٧ ، ٣٤١.