وفي الكثير على فعال ، قالوا : رقاب ورحاب.

فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء ، ويجوز في عينها ثلاثة أوجه : الفتح ، والإتباع للفاء ، وسكون العين ، قالوا : ركبة وركبات ، وفي الكثير على فعل ، قالوا : ركب. وقد يجمع على فعال ، قالوا : جفرة وجفار ، وبرمة (١) وبرام.

فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع بالألف والتاء ، ويجوز في العين ثلاثة أوجه : الفتح ، والإتباع ، والسكون ، قالوا : سدرة وسدرات ، وقد يجمع على أفعل قالوا : نعمة وأنعم ، وفي الكثير على فعل ، قالوا : سدرة وسدر.

وإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل والكثير بالألف والتاء ، قالوا : نبقة ونبقات ، وقلّ ما يتجاوز في الكثير على فعل ، قالوا معدة ومعد ، وخربة وخرب.

فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء ، قالوا : تخمة وتخمات ، وما عدا ذلك من الأوزان لا يتجاوز فيه الجمع بالألف والتاء في القليل ، وفي الكثير بحذفها.

هذا حكم ما تقدم ما لم يكن مخلوقا ، فإن كان مخلوقا ، وتوجّه خلق الله إليه جملة واحدة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير بحذف التاء. وقد يجمع جمع المصنوع. وأكثر ما يكون ذلك فيما كثر استعماله ، أو لم يتوجه خلق الله إليه جملة واحدة ، نحو : حقّة وحقاق ، وصخرة وصخور.

هذا حكمه إن كان صحيحا ، فإن كان مضاعفا ، فإنّ فعلة يجمع في القليل بالألف والتاء ، نحو : جنّة وجنّات ، وفي الكثير على فعال ، نحو جنان ، وعلى فعول ، نحو : جنّة وجنون.

فإن كان فعلة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير على فعل ، نحو : غدّة وغدّات وغدد ، ومدّة ومدّات ومدّد.

فإن كان فعلة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير على فعل ، نحو : عدّة وعدد. وقد يجمع في القليل على أفعل ، نحو : شدّة وأشدّ.

__________________

(١) البرمة : القدر من الحجارة.