الصفحه ٢٤٦ : ابن جريج ـ والبغوي
في شرح السنة ٧ / ١١٨ من طريق النسائي به.
(١) كذا في الأصل ،
وهو خطأ ، لأنه لم
الصفحه ٢٤٢ : الركن بمحجنه ـ من طريق : وكيع به. وابن
خزيمة ٤ / ٢٤١ ، من طريق : أبي عاصم به.
والبغوي في شرح السنة
الصفحه ١٠١ : (وتركت)
حين عجزت. أفاده الزرقاني في شرح الموطأ.
٤٥ ـ في
إسناده من لم أعرفه.
يعقوب بن محمّد ، هو ابن
الصفحه ٣٤٦ : ابن أبي سلمى ، وقال : وذكر
الراجكوني في شرح الذيل : انه نسبها غير واحد لكثيّر عزّة.
والمهاري
الصفحه ٧٣ : يكن من رجال التهذيب فلم أخالف هذا المنهج قدر
الإمكان.
هذا واننا لم
نعتبر سكوت البخاري وابن أبي حاتم
الصفحه ٣٢٠ : ـ إسناده متروك.
الهيثم بن عدي ، قال ابن معين : ليس
بثقة ، كذّاب ، وقال أبو حاتم : متروك. الجرح والتعديل
الصفحه ٧٠ :
ظهيرة.
وفي آخر هذا
المجلد ، بعد نهاية الكتاب فائدتان ، الأولى منقولة من تاريخ ابن فهد حول آثار
زبيدة
الصفحه ٤٩ : اختيار المقطوعات الشعرية ، وشرح غريبها ، وأحيانا نسبتها إلى قائلها.
وهذه الأمور لا تجدها بهذه السّعة عند
الصفحه ٥٨ : .
٣ ـ «العقد
الثمين».
٤ ـ «شفاء
الغرام» ، وكلاهما للفاسي.
٥ ـ «فتح
الباري في شرح صحيح البخاري
الصفحه ٣١٦ : أن هذين البيتين للحارث بن خالد ، كما في
اللآلي في شرح الأمالي للبكري. وورد في الأصل (بين مسبح ومبكر
الصفحه ١٩٧ : وسلم أن يتكلم بالفارسية في المسجد الحرام.
٣٢١ ـ حدّثنا
محمد بن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن ابن جريج
الصفحه ٩٣ :
قال ابن جريج :
وحدّثت عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ أنه كان قاعدا بين زمزم والمقام ،
والناس
الصفحه ١٥٦ :
٢٠٠ ـ وحدّثنا
بكر بن خلف ، قال : ثنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج عن عطاء مثله. قال : قلت : فتدع
أن
الصفحه ٨٢ : ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلّى الله عليه
وسلم قال : يأتي هذا الحجر يوم القيامة ، وله عينان
الصفحه ١٢٥ :
١١٧ ـ حدّثنا
عبد الجبار بن العلاء ، قال : ثنا بشر بن السرى ، قال : ثنا ابن المبارك ، عن
حنظلة