الصفحه ٢٥ : الزيادة
في هذه الحالة أيضاً بتقريب : أن من لاحظ رواية ابن مسكان المتضمنة لزيادة ( على مؤمن
) وقارن بينها
الصفحه ٦٩ :
فقال : هاتوا ابنيّ
حتى اُعوّذهما بما عوّذ إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق فضمّهما إلى صدره ثمّ قال
الصفحه ١١٢ : أو يحلّ لكم دمي ؟! ألست ابن بنت نبيّكم ابن ابن
عمه وابن أول المؤمنين إيماناً ، أوليس حمزة والعباس
الصفحه ١٠٠ : يمضي إلى العراق ، فقال
له ابن عباس : والله إنّي لأظنّك ستقتل غداً بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان بين
الصفحه ٤٧ :
مقدّمة المحقّق :
ابن سعد
وكتابه « الطبقات » الكبير
ابن سعد هو أبو عبدالله محمد بن سعد بن
الصفحه ٧٤ : عبيد ، قال
: حدّثنا عبيدالله بن الوليد
__________________
(١) لعن الله الطريد
ابن الطريد ، لعن الله
الصفحه ٧٧ : أحمد بن محمد بن
الوليد الأزرقي ، قال : حدّثنا مسلم ابن خالد ، عن عمرو بن دينار ، قال : رأيت
حسناً
الصفحه ١٠١ : : فبكى ابن عباس ، وقال : أقررت
عين ابن الزبير فذلك الذي سلا بنفسي عنه.
ثم خرج عبدالله بن عباس من عنده
الصفحه ١٠٥ :
الحسين ، فكتب إلى عبيدالله بن زياد بن أبي سفيان ! [ ٥٤ / ب ] وهو على البصرة فضم
إليه الكوفة ، وكتب إليه
الصفحه ٩٨ : سلمة بن عبدالرحمان : قد كان
ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق ولا يخرج اليهم ، ولكنّ شجّعه على ذلك ابن
الصفحه ١١٤ : .
وتوجّه نحو المسنّاة يريد الفرات ، فقال
رجل من بني ابان بن دارم : حولوا بينه وبينه الماء ، فعرضوا فحالوا
الصفحه ٢ :
الملاحظة الثالثة : ان
حصر مصدر الزيادة بنهاية ابن الأثير ليس بصحيح ............. ٨١
يوجد حديث
الصفحه ٩ : لم ترد إلا في مرسلة ابن مسكان .......................... ١٧١
وثانياً : انه على تقدير
ثبوت هذه
الصفحه ١٠ : ......................................................... ١٧١
أوّلاً : ان القول المذكور
لم يتضمنه الا رواية ابن مسكان ........................ ١٧١
وثانياً
الصفحه ٢٢ :
الملاحظة الثالثة : ان
حصر مصدر الزيادة بنهاية ابن الأثير ليس بصحيح ............. ٨١
يوجد حديث
