بالمشبهات على طريق العطف أو غيره ، ثم المشبه به كذلك (كقوله) فى صفة العقاب بكثرة اصطياد الطيور (١) :

(كأنّ قلوب الطير رطبا) بعضها (ويابسا) بعضها ...

______________________________________________________

المشبهات بها (قوله : بالمشبهات) أراد بالجمع ما فوق الواحد (قوله : على طريق العطف) أى : الفارق بين الأشياء كما فى البيت الآتى (وقوله : أو غيره) كأنه أراد به مثل قولنا : كالقمرين زيد وعمرو إذا أريد تشبيه أحدهما بالشمس والآخر بالقمر ـ اه أطول.

(قوله : ثم بالمشبه به) أراد الجنس أى : المشبهين أو المشبهات (وقوله : كذلك) أى : على طريق العطف أو غيره.

(قوله : كقوله) أى : قول الشاعر وهو امرئ القيس (قوله : فى صفة) أى : فى وصف. والعقاب مؤنثة ، ولذا يجمع فى القلة على أعقب ؛ لأن أفعل يختص به جمع الإناث نحو : عناق وأعنق ، وذراع وأذرع ، ووجه كون البيت وصفا للعقاب بكثرة اصطياد الطير أنه يلزم من كون قلوب الطير عند وكرها بعضها رطبا وبعضها يابسا كثرة اصطياده ، وهذا البيت من قصيدته التى أوّلها :

ألا عم صباحا أيها الطّلل البالى

وهل يعمن من كان فى العصر الخالى (٢)

(قوله : قلوب) القلوب هو المشبه ، ولما قسمه إلى قسمين كان متعددا ، فلذا عدّ من التشبيه المتعدد لا من الواحد (وقوله : العناب والحشف البالى) مشبه به وهو متعدد أيضا ، والطير : اسم جمع لطائر ، وأل فيه للجنس الصادق بالكثير بدليل جمع القلوب (قوله : رطبا ويابسا) حالان من القلوب ، والعامل فيهما كأن لتضمنها معنى التشبيه أى : أشبه قلوب الطير حال كونها رطبا ويابسا ، ويردّ عليهما أن الحال يجب مطابقتها لصاحبها فى التذكير والتأنيث ، وقد انعدمت المطابقة هنا حيث لم يقل رطبة ويابسة ، وأشار الشارح لدفع ذلك بقوله : رطبا بعضها ويابسا بعضها ، وحاصل ذلك الدفع : أن الضمير فى" رطبا" ويابسا" راجع للقلوب باعتبار بعضها ؛ لأن بعض القلوب قلوب فلذا ذكر رطبا ويابسا

__________________

(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٨ ، والإشارات ص ١٨٢ ، وعقود الجمان ٢ / ٢٦.

(٢) البيت هو مطلع قصيدة لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٢٢.