(وديمة تهمى) أى : تسيل ؛ فلما كان المطر قد يؤول إلى خراب الديار وفسادها أتى بقوله : [غير مفسدها] دفعا لذلك.
______________________________________________________
لقوله بعد ذلك ووقوعه فى الربيع معنى ، فالأحسن أن قول الشارح أى : نزول المطر من إضافة الصفة للموصوف أى : المطر النازل وهو تفسير للصوب ، وقوله ووقوعه : عطف تفسير ، وقوله فى الربيع إشارة إلى أن المراد بالربيع فى البيت الزمن ، وأن إضافة صوب للربيع فيه من إضافة المظروف إلى الظرف فالإضافة على معنى فى ـ كذا قرر شيخنا العدوى.
(قوله : وديمة تهمى) الديمة بكسر الدال : المطر المسترسل وأقله ما بلغ ثلث النهار أو الليل وأكثره ما بلغ أسبوعا وقيل المطر الدائم الذى لا رعد فيه ولا برق ، وتهمى بفتح التاء من همى الماء والدمع إذا سال ولم يقيد الديمة بزمن الربيع كما قيد الصوب ليكون العطف من قبيل عطف العام (قوله : فلما كان المطر قد يؤول إلى خراب الديار) أى : فربما يقع فى الوهم أن ذلك دعاء بالخراب ، وقد يقال : إن الدعاء بالسقى وقرينة المدح تدل على أن المراد ما لا يضر ، وحينئذ فلا يكون ذكر المطر موهما خلاف المقصود على أن المراد كون المطر قد يؤول إلى الخراب لا يكفى فى إيهام خلاف المقصود بل لا بد من سبق الذهن إليه ولا يسبق للذهن من السقى إلا الإصلاح لشيوعه فى ذلك ، وأجيب عن الأول بأن الكلام يستحسن فيه الاحتراس فى الجملة ولو بالنظر لأصله من غير تعويل على القرائن فيناسب الإتيان بما يدفع ما قد يتوهم لا سيما وذكر الديمة والديار يزيد الإيهام ؛ لأن السقى النافع وهو ما يكون للزرع ، وأجيب عن الثانى بأن سبق الذهن إلى الخراب حصل من قوله وديمة تهمى فإن المطر الدائم الذى لا رعد فيه ولا برق ، ولا يقال : إن تقديم غير مفسدها يمنع هذا التوجيه ؛ لأنا نقول غير مفسدها مؤخر عن قوله وديمة تهمى تقديرا أو أنه حصل من تقديم ديارك ؛ لأنه يسبق إلى الذهن منه الخراب للعادة بأن السقى المصلح إنما هو للزرع (قوله : أتى بقوله غير مفسدها) أى : فى وسط الكلام بين الفعل وفاعله (قوله : دفعا لذلك) أى : لإيهام خلاف المقصود ولهذا عيب على القائل :