ما ضرب أحد ، وفى نحو : ما كسوته إلا جبة : ما كسوته لباسا ، وفى نحو : ما جاء إلا راكبا : ما جاء كائنا على حال من الأحوال ، وفى نحو : ما سرت إلا يوم الجمعة : ما سرت وقتا من الأوقات ؛ وعلى هذا القياس (و) فى (صفته) يعنى : الفاعلية ، والمفعولية ، والحالية ؛ ونحو ذلك. وإذا كان النفى متوجها إلى هذا المقدر العام المناسب للمستثنى فى جنسه وصفته (فإذا أوجب منه) أى : من ذلك (المقدر شىء بإلا جاء القصر) ضرورة بقاء ما عداه على صفة الانتفاء (وفى إنما يؤخر المقصور عليه ؛ تقول : إنما ضرب زيد عمرا) ...
______________________________________________________
جنسه يقتضى أن الجنس غير المقدر مع أنه نفس المقدر ، وحاصل الجواب أن فى الكلام حذفا أى : فى كونه جنسه ـ كذا قرر شيخنا العدوى ـ رحمهالله.
(قوله : ما ضرب أحد) أى : فأحد عام شامل لزيد وغيره ومناسب له من حيث إنه جنس له أى : صالح لأن يحمل عليه ـ وكذا يقال فيما بعده. (قوله : وعلى هذا القياس) أى : فيقدر فى : ما صليت إلا فى المسجد ما صليت فى مكان إلا فى المسجد ، وفى : ما طاب زيد إلا نفسا ما طاب زيد شيئا إلا نفسا ، وفى : ما أعطى إلا درهما ما أعطى شيئا إلا درهما ، وفى : ما مررت إلا بزيد : ما مررت بأحد إلا بزيد ، وفى : ما زيد إلا قائم ـ ما زيد حقيقة من الحقائق التى يظن كونه إياها إلا قائم أى : إلا حقيقة قائم ويقدر فى مثل : ما اشتريت من الجارية إلا نصفها ما اشتريت جزءا منها ، ثم إن ما ذكر من التقدير فى المفردات واضح ، وأما فى الجمل كما إذا قيل : ما جاء زيد إلا وهو يضحك ، فيحتمل أن يؤول المستثنى بالمفرد أى : ما جاء كائنا على حال إلا كائنا على حال الضحك أو يقدر ما جاء وهو يفعل شيئا من الأشياء إلا وهو يضحك.
(قوله : ونحو ذلك) أى : كالظرفية (قوله : فإذا أوجب) أى : أثبت من ذلك المقدر ، والفاء رابطة لهذا الكلام بالشرط الذى قدره الشارح (قوله : بإلا) أى : بواسطة إلا (قوله : بقاء ما عداه) أى : ما عدا ذلك الشىء المثبت ، وقوله على صفة الانتفاء الإضافة فيه بيانية ، ولا شك أن نفى الحكم عن غير الموجب وإثباته لذلك الموجب هو عين القصر (قوله : وفى إنما إلخ) عطف على قوله ففى الاستثناء أى : وفى القصر بإنما (قوله : يؤخر المقصور عليه) أى : يكون المقصور عليه هو الجزء الأخير ، والمراد بالجزء