الصفحه ٣٧٢ :
__________________
(١) البيت من الطويل ، وهو للبحترى فى الإيضاح ص ١١٢ بتحقيق د / عبد الحميد
هنداوى ، وفى شرح المرشدى على عقود
الصفحه ١٧٤ : ...
______________________________________________________
الإمام محمود جار الله الزمخشرى وضرام السقط بكسر الضاد المعجمة وبكسر
السين المهملة شرح له على ديوان أبى
الصفحه ٤٧٥ : " : أن الهمزة فى" أرسوا"
مفتوحة وهى همزة قطع ، وفى شرح الكاشى" : أرسوا صيغة أمر لجماعة المخاطبين
همزته
الصفحه ٣٤٣ :
__________________
(١) البيتان من الطويل ، وهما لسعد بن ناشب فى تلخيص الشواهد ص ١٦٣ ، وشرح
ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٦٩ ، وخزانة
الصفحه ٣٨٩ :
(ونفى النفى إثبات وهذا) المعنى (مراد من قال : إن الهمزة فيه للتقرير) أى
: لحمل المخاطب على الإقرار
الصفحه ٥٢٣ : بن هند بن قيس بن زهير ، فى لسان العرب (ألف) ، وتاج
العروس (ألف) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٤٤٩
الصفحه ٦٤٨ : منهما ، فى الأغانى ١٥ /
٢٥٦ ، وخزانة الأدب ٧ / ٢٩٥ ، وشرح عمدة الحافظ ، وبلا نسبة فى أساس البلاغة (وأد
الصفحه ٧ : المعطوف على المعطوف عليه.
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٠ ، وشرح التصريح
الصفحه ٤٢ :
صرتنا) (١) وهو ما يجتمع فيه الدراهم (لكن يمر عليها وهو منطلق)
يعنى : أن الانطلاق من الصرة ثابت
الصفحه ١٧٣ : للجوهرى من شعراء الصاحب بن عباد ، فى الإيضاح
١١٢ ، وفى شرح عقود الجمان ١٢٧.
الصفحه ١٢٢ :
أو الجنس) وظاهر لفظ الكتاب أن نحو : زيد أخوك ـ إنما يقال لمن يعرف أن له
أخا ، والمذكور فى الإيضاح
الصفحه ٥٣٧ : قوله : وإن
اتحدا إلخ ، (وقوله : وإن اتحد) أى : إذا لم يتحد المسندان كما فى المثال ، وإن اتحدا
كما فى
الصفحه ١٣١ : بحسب
الذوق السليم ، والطبع المستقيم ، والتدرب فى معانى كلام العرب ـ أن ليس المعنى
هاهنا على القصر وإن
الصفحه ٥١١ : المنبهم على السامع إما سبب الحكم الكائن فى الجملة الأولى
على الإطلاق بمعنى أنه جهل السبب من أصله فيسأل عنه
الصفحه ٦٢٤ : يكون
الأسد إذا غضب ـ كذا فى الفنرى والسيرامى ، وفى شرح الشواهد : أن البيت للفرزدق من
جملة أبيات قالها