الصفحه ٤٦٠ : بالصراحة. والاستئناف :
فيه بيان المسئول عنه المقدر كذا ذكر أرباب الحواشى لكن كلام الشارح فى شرح
المفتاح
الصفحه ٥٠٦ : ؛ لأنه يقال وعليكم السّلام معطوفا على السّلام
عليكم لا ينفع فى شرح كلام المصنف ؛ لأنه غير صريح فى أن
الصفحه ٦٢٣ : ما تقدم عنه فى الشرح وهو قوله لا يجوز ترك
الواو من الجملة الاسمية إلا بضرب من التأويل (قوله : لدخول
الصفحه ١٠٠ : ذكرنا من أسرار هذا الفن ، وفى هذا المقام مباحث أخرى
شريفة أوردناها فى الشرح وإذا كانت لو للشرط فى الماضى
الصفحه ٤٤٩ :
إنما تعرف بملكاتها ـ بدأ فى التعريف بذكر الوصل فقال : (الوصل عطف
الصفحه ٤٩٣ : (قوله : أقول
له ارحل لا تقيمن عندنا) قال فى شرح الشواهد لا يعلم قائله ، ومعنى البيت : أقول
له حيث لم يكن
الصفحه ٣٨٢ : السيد فى شرح المفتاح القائل أن كلام صاحب
الكشاف ظاهر فى أن الاستفهام على حقيقته لما علمت أن مراد الشارح
الصفحه ١٨٥ : يؤلم (قوله : فالحذف لا يكون إلا لمجرد الاختصار) أى : ولا يفيد التعميم ، وأجاب الشارح فى شرح المفتاح
عن
الصفحه ٢٦٠ : للشاعر عنه مندوحة أم لا لم يتم ، وهذا الثانى هو
الذى اختاره الدمامينى فى شرح المغنى ورد ما قاله ابن مالك
الصفحه ٢٧٣ : .
بقى شىء آخر
وهو أن جعل الضمير عائدا على الشخص ينافى ما ذكره الشارح فى شرح المفتاح فى قولهم
: دأب
الصفحه ٩٨ : :
__________________
(١) البيت من الطويل ، وهو للمعرى فى شرح عقود الجمان / ١١٤.
الصفحه ٥٠ : المفعول لا يحتمل صدقا ولا كذبا فكذلك الشرط (قوله : وما يقال إلخ) قائله الشارح العلامة فى شرح المفتاح
الصفحه ٩٧ : : فعدم
طيران الفرس معلوم ،
__________________
(١) البيت من المتقارب ، وهو للحماسى فى شرح عقود الجمان
الصفحه ٢٢ : يبين سبب الاختباط أيضا ؛ أفاده الجامى فى شرح
الكافية ، وقوله لأجل إذهاب المنايا أى : المعبر عنها
الصفحه ٤٦١ : ...
______________________________________________________
استئنافا اه فما قيل إن الشارح أراد بالبيان الإيضاح فيعم التوكيد والبيان
يأبى عنه كلامه فى شرح المفتاح