الصفحه ٢٣٢ : عنده
الأمران ؛ أعنى : الاتصاف بالصفة المذكورة ، وغيرها فى قصر الموصوف
الصفحه ٥٤٦ :
(الجامع بين الشيئين : إما عقلى) وهو أمر بسببه يقتضى العقل اجتماعهما فى
المفكرة ؛ وذلك (بأن يكون
الصفحه ٥٨١ :
(أصل الحال
المنتقلة) أى : الكثير الراجح فيها ؛ كما يقال : الأصل فى الكلام هو الحقيقة (أن
تكون بغير
الصفحه ٦١٣ : مر فى الماضى المثبت) أى : لدلالة الاسمية على
المقارنة
الصفحه ٢٨ :
فليس بمفيد للتقوى ؛ بل قريب من زيد قام فى ذلك ، وقوله : مع عدم إفادة
التقوى معناه : مع عدم إفادة
الصفحه ٤٨ : التفصيل وقد بين ذلك) أى : التفصيل (فى علم النحو
الصفحه ٧٧ : الآن فأعتد بإكرامى إياك أمس ، وقد تستعمل إن فى غير الاستقبال
قياسا مطردا مع كان نحو : (وَإِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٢٤٧ : يصلح مثالا للتعيين ، والتفاوت إنما هو بحسب اعتقاد
المخاطب (ومنها : إنما كقولك فى قصره) إفرادا (: إنما
الصفحه ٢٦٨ : ...
______________________________________________________
الموصوف : إنما زيد قائم وتقول فى التقديم فى قصرها : أنا كفيت مهمك أى :
لا عمرو وفى قصر الموصوف : زيدا ضربت
الصفحه ٣١٢ : الاستفهام لحصول الجزم بانتفائه. والنكتة فى التمنى بهل ،
والعدول عن ليت ـ هو إبراز المتمنى
الصفحه ٣٢٤ :
فى طلب تصور المسند إليه (أدبس فى الإناء أم عسل؟) عالما بحصول شىء فى
الإناء ، طالبا لتعيينه (و) فى
الصفحه ٣٥٣ : ، ...
______________________________________________________
لا موجودة أى : أو ليست ثابتة فى الخارج ، بل هى أمر اعتبارى وهمى (قوله : أو لا موجودة) فيه أن هذا
الصفحه ٤١٤ :
قدرتهم على ذلك ، لكن فى التسخير يحصل الفعل ؛ أعنى : صيرورتهم قردة ، وفى الإهانة
لا يحصل ؛ إذ المقصود قلة
الصفحه ٤٨٢ :
أو جملة مستقلة ، و (ذلِكَ الْكِتابُ) جملة ثانية ، و (لا رَيْبَ فِيهِ) ثالثة (فإنه لما بولغ فى وصفه
الصفحه ٥٤٩ :
لأنه لا يجرده عن المشخصات العقلية ؛ لأن كل ما هو موجود فى العقل فلا بد
له من تشخص فيه به يمتاز عن