الصفحه ٤٤١ :
كبير ، ومن ظاهر الشباك على المصطبة (١) الأمير يشبك الدوادار ، والقاضي زين الدين بن مزهر كاتب
السر
الصفحه ٤٤٢ : من شكا عليه
فصالحهم ، ودفع لكل من أخذ منه شيئا على جريمة نصف ما أخذه منه ، ومن له ديّن (٢) شرعي دفعه
الصفحه ٤٦٣ : ، وبلد سيدنا الخليل ،
عليه السلام ، ونابلس ، وكان بروز الأمر بعزله في رابع عشري ربيع الآخر ، وورد علم
ذلك
الصفحه ٤٧٤ :
وفيها قصد أمير
عربان جرم وهو أبو العويسر أن يجدد مظلمة على الفلاحين بجبل نابلس والقدس الشريف
ويأخذ
الصفحه ٤٨٤ : له وقت الكشف عليه في السنة الماضية ، وتوجهوا من القدس
الشريف في نصف شهر صفر ، وتكلفوا مالا وعاد
الصفحه ٥٠٦ : العلماء والأكابر ، وبقي صدر المجالس وطراز
المحافل ، المرجع في القول إليه ، والمعمول في الأمور كلها عليه
الصفحه ١٠ :
وبالرغم من أن
العصر الذي عايشه المؤلف كان مؤلما من الناحية الاقتصادية ، والتي تركت أثرها على
جميع
الصفحه ٧١ :
فقالوا (١) : حنطة ، وقال مقاتل : أنهم أصابوا خطيئة بإبائهم على
موسى دخول الأرض التي فيها الجبارين
الصفحه ٧٢ : به (٤) جبريل عليه السلام ، البراق ليلة الإسراء ، وباب الحديد
وهو باب لطيف محكم البناء استجده أرغون
الصفحه ١٠٣ :
وغالب الأبنية التي في الأماكن العالية مشرفة على ما هو دونها من الأماكن
المنخفضة ، وشوارع المدينة
الصفحه ١٢٥ :
ذكر رملة فلسطين (١) :
قد تقدم في أول
الكتاب ، عند الكلام على تفسير أول سورة (٢) الإسراء ، ما روي
الصفحه ١٣٣ : والكرامات والخوارق
الباهرات المجاهد في سبيل الله ، الملازم لطاعة الله ، أبو الحسن علي بن عليل وهو
المشهور
الصفحه ١٤٨ : يطلق عليه عمل القدس الشريف ويسوع لقضاة القدس
الحكم فيه : فمن القبلة عمل بلد سيدنا الخليل ، عليه السلام
الصفحه ١٥٨ : الإفرنج بعد أن كانوا أشرفوا على الديار
المصرية ، وعلى ملك دمشق وغيرها من الشام فلله الحمد والمنة.
وكان
الصفحه ١٧٦ : ، ووقفوا أوقافا على مصالح المسجد الأقصى وخدمته ،
طلبا لثواب (٤) الله تعالى ، رحمة الله عليهم أجمعين