وكذا لم آخذ الدراهم كلها ، أو الدراهم كلها لم آخذ ففى جميع هذه الصور (توجه النفى إلى الشمول خاصة) لا إلى أصل الفعل (وأفاد) الكلام (ثبوت الفعل أو الوصف لبعض) مما أضيف إليه كل ـ إن كانت كل فى المعنى فاعلا للفعل أو الوصف المذكور فى الكلام (أو) أفاد (تعلقه) أى : تعلق الفعل أو الوصف (به) أى : ببعض مما أضيف إليه كل إن كانت فى المعنى مفعولا للفعل أو الوصف ؛ وذلك بدليل الخطاب ، وشهادة الذوق والاستعمال ...

______________________________________________________

أو معموله ، وأما على البناء على غير هذا التوجيه ، فالمراد التأخير الرتبى لا اللفظى (قوله : وكذا لم آخذ إلخ) أشار إلى أن المصنف ترك مثالى التأكيد اعتمادا على فهمها مما سبق.

(قوله : توجه إلخ) جواب الشرط فى قوله إن كانت داخلة إلخ ، فقول الشارح ففى جميع إلخ : حل معنى لا حل إعراب (قوله : وأفاد ثبوت الفعل) أى : ثبوت مدلوله ، وكذا قوله ، أو الوصف نحو : ما كل الدراهم مأخوذة ، ففى الكلام توسع بإقامة الدال مقام المدلول ، فاندفع ما يقال إن أراد بالفعل الفعل المصطلح عليه فلا ثبوت له إلا على طريق التجوز ، وإن أراد به الحدث فلا حاجة لقوله أو الوصف ، ثم إن إفادة ثبوت الفعل بطريق مفهوم المخالفة وهو المعبر عنه بدليل الخطاب فى كلام الشارح الآتى ، ولو قال المصنف وأفاد ثبوت الحكم بدل قوله الفعل أو الوصف لكان أولى ليشمل ما إذا كان الخبر اسما جامدا نحو : ما كل سوداء تمرة وما كل بيضاء شحمة ؛ لأن تمرة وشحمة يصدق على كل أنه محكوم به ولا يصدق عليه أنه فعل أو وصف (قوله : فى المعنى فاعلا) أى : سواء كانت فاعلا فى اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا فى اللفظ للفاعل. (قوله : أو أفاد تعلقه إلخ) إطلاق الثبوت على نسبة الفعل ، أو الوصف للفاعل ، والتعلق على نسبة أحدهما للمفعول اصطلاح شائع ـ كما فى ابن يعقوب.

(قوله : إن كانت كل فى المعنى مفعولا إلخ) أى : سواء كانت مفعولا فى اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا للمفعول ، وقوله أو الوصف نحو : ما أنا آخذ كل الدراهم (قوله : وذلك) أى : ثبوت الفعل أو الوصف وتعلقهما بالبعض بدليل الخطاب أى : مفهوم